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促进文化交融构建和谐社会 李晓西教授 北京师范大学经济与资源管理研究院 摘要：在“中国经济大国化，世界经济全球化，国际经济多极化”的背景下，促进文 化交融、构建和谐社会是中国发出的声音。本文从经济学的视角，探讨了各类文化的交融、 传统文化与现代文化的交融、外来文化与本土文化的交融、宗教文化与世俗文化的交融，对 促进文化交融、构建和谐社会进行了解读。 关键词：文化交融经济学角度 我们是在“中国经济大国化，世界经济全球化，国际经济多极化”的背景下来谈文化交 融的。30年来中国经济持续以年均9．8％的高速度发展，现已成为世界上经济总量第四大国， 贸易总量第三大国，因此，中国在世界上发出的声音越来越引入注目了。此时，我们要问： 中国要经常发出什么声音? 胡锦涛主席于2005年9月15日在联合国成立60周年会议上发表了《努力建立持久和 平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话，提出要坚持包容精神，加强不同文明的对话和交流， 协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。 从中我们体会到，中国现在是从这样一个高度来看待世界、要求自己的。 我从以下四方面谈谈对“促进文化交融构建和谐社会”的理解。 一、从经济学角度看各类文化的交融 学者们对文化有上百种的定义，也有多种的分类。泰勒(E．B．Taylor)在1871年出 版的《原始文化》中有这样的定义，他说： “文化或文明，从其广泛的人种史的意义上说， 是包括知识、信仰、艺术、伦理、法律、风俗以及一个人作为社会的一名成员所掌握的任何 其他能力和习惯在内的一个复杂的整体”(M．Singer，1968)。文化有狭义的，广义的； 精神的，也有物资载体的，等等。 我们从和谐社会角度来略加分析相关的文化。社会主义和谐社会，是民主法治、公平正 义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。公平正义和诚信友爱，是 论理与文化的重要内容；民主法治，是政治价值观，也是文化的核心内容。而政治的、经济 的、制度的、物质的、生态的各类文化观念，都互相影响，共同发展。 从马克思主义的角度来理解，和谐社会须建立在生产关系适应社会生产力发展基础上。 生产关系不断适应发展着的生产力，并互相促进，才谈得上社会和谐。 经过改革开放，我国生产力有了大发展，财富增多了。但是，各种社会矛盾也在突出， 管理体制如何适应社会发展需求，分配方式如何适应生产方式，成为重要的议题。因此，“和 谐社会”此时提出，非常及时，非常必要。 各个领域的文化理念和价值观念都可以也应该在“和谐社会”的大框架下接近。比如， 有的经济学家提出，社会保障程度决定社会和谐度；有的学者提出，只有科学与民主执政才 能保证社会和谐；有的经济学家指出，绿色GDP才是人与自然和谐的判断尺度等。这些不同 领域的研究背后都涉及到代际平等、以人为本的文化与价值观。 二、从经济学角度看传统文化与现代文化的交融 有学者认为，当今时代是由工业文明向知识文明的过渡。就中国而言，也正处于计划经 济向市场经济过渡之中。现代中国文化，深深打上这个“经济转轨”的烙印。 ．166． 我们看到，技术革命、信息革命带来了新机制、新文化，市场经济带来了竞争、等价交 换、追求利润等原则，城市化带来了人口大流动，工业化带来了环境问题，体制转轨也导致 社会保障制度极待健全，以及利益群体的社会分化等等。独立性、民主性、多元性开始凸现， 文化整合的功能越来越重要。 在金钱面前，传统义利观能持否?在多角交易中，传统诚信观能持否?在私利膨胀面前， 社会主义的道德观还能坚持吗?在贪腐潮流前清廉为民传统还能坚持吗? 我们既要现代化，又要以诚信为基础的现代化，要以法治为底线、道德为准绳的现代化。 我们既要从现代化中探求现代文明的规则与论理，也必须从朴实的传统文明中继承做人的基 本道德。正因为如此，我们呼唤传统文化与现代文明的交融。 从经济学角度看传统文化与现代文化的交融，有三个明显的特点：一是作为一个民族， 其文化遗产是不用纳税即可使用的财富，因此，一定要继承和发扬之。二是任何遗产都带有 当时的时空特点，因此，其使用需要根据新的时空条件来改造；第三、这种改造的成本，相 当于传统文化与现代文化交融时花费的时间和人力支出。但这种成本支出与收益相比，是非 常值得的。 三、从经济学角度看外来文化与本土文化的交融