《红楼梦》译本诗词意蕴流失初探.docVIP

《红楼梦》译本诗词意蕴流失初探 　　摘要：本文主要以1995年俄译版《红楼梦》为例，论述了由于中俄存在巨大的背景差异及译者对细节不够准确的把握，在字面翻译、拆字法、变通翻译下其译本诗词的意蕴流失情况，从而进一步揭示成功译作的前提是对源语文化的深入理解。 　　关键词：《红楼梦》诗词俄译、意蕴流失、字面翻译、拆字法、变通翻译 　　中图分类号：H315.9文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-02 　　1958年，第一部俄译本《红楼梦》出版，为欧洲所有语言的第一部全译本，译者为В.А.Панасюк同Л.Н.Меньшиков，其中诗词部分由Л.Н.Меньшиков翻译。1995年，由В.А.Панасюк修改的俄译本出版，诗词部分由И.В.Голубев翻译。 　　清代成书的《红楼梦》是一部中国封建社会百科全书式的巨著，其中诗词更是字字珠玑、意蕴深刻，中国人要完全理解其文化内涵尚属不易，故而其一些文化意象转换总是差强人意，不能详尽表达在原小说中的含义。本文将以1995年俄译版《红楼梦》为例，分析其诗词意蕴流失。 　　1.字面翻译造成部分意蕴流失 　　字面翻译即完全按照原文字面意思翻译。但由于双方文化符号表达的巨大差异，读者难以准确了解源语丰富的文化内涵。如： 　　（1）清冷香中抱膝吟（曹雪芹2009：266） 　　Холод чист и душист. Я читаю стихи.На колени ладонь опускаю （Цао Сюэцинь1995：337） 　　字面翻译仅表达出了其动作形态，其实则典出《三国志》，说诸葛亮躬耕陇亩隐居时，每晨夕从容，常抱膝长吟，译文中诗人沉浸于菊花香色的超俗之意则流失了。 　　（2）看来惟有我知音（曹雪芹2009：266） 　　Их понять только я в этом мире могу，Только я ? их созвучье и отзвук （Цао Сюэцинь1995：337） 　　“知音”典出钟子期与俞伯牙，此处将自己比作菊花知音，译文在无注释情况下仅字面译为“和声，共鸣”，读者难以理解原文的丰富内涵。 　　1.1直译下中国文化意象内涵的流失 　　对于“直译”和“意译”的定义历来争议较大，一般讲将其定义为“译文形式与内容均与原文一致的译法”（方梦之2004：92）。 　　意象熔铸了作者深沉的情感，是诗歌的灵魂、民族文化的艺术符号，但一些文化意象在传统文化中的含义很难通过直译完整地体现。如： 　　（3）榴花开处照宫闱（曹雪芹2009：35） 　　А в месте，где цвели цветы граната，светился женским флигелем дворец. 　　（Цао Сюэцинь1995：52） 　　《北齐书?魏收转》中曾记载北齐安德王到岳父家，岳母献上石榴，望妃多子多福。故“榴花”这一文化意象指怀孕多子，直译未能体现其内涵。 　　（4）清砧怨笛送黄昏（曹雪芹2009：257） 　　И звуки валька различаю И флейту в минуты заката…（Цао Сюэцинь 1995：324） 　　清砧即捣衣石，此处指捣衣声，译为валёк，即“（洗衣用的）棒槌，（捶衣服用的）杵”，与原文并非一物，且诗词中多借写秋妇思念丈夫的愁怨。 　　某些文化意象在特定的时期有特定的含义，译者若忽视其历史文化背景，原文的神韵将无法?译出来。如： 　　（5）酒杯药盏莫淹留（曹雪芹2009：266） 　　Зачем вино？ Лекарства ни к чему！ Не затуманить ими грез поэту （Цао Сюэцинь 1995：336） 　　（6）簪菊 （曹雪芹2009：267） 　　Прикалываю к волосам хризантему（Цао Сюэцинь 1995：340） 　　魏晋时期名士喜赏菊、喝酒、服药，药即五石散，又叫寒食散。自晋以来，菊花开始具有隐逸高洁的文化个性，重阳簪菊是古代风俗。两处直译易使不懂源语文化的读者不知所云。 　　某些文化意象有特定典故，若仅直译不加注释，源语诗词神韵将无法完全传达。如： 　　（7）尺幅鲛绡劳解赠（曹雪芹2009：239） 　　Молодой господин от души Дарит шелковые платочки （Цао Сюэцинь 1995：299） 　　晋《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，其眼能泣珠“鲛人从水中出，寓人家积日，泣而成珠满盘，以与主人。”（张华2010：50-51）此暗指黛玉“还泪”，直译“