中华文化民族性与中国文化建设.pdfVIP

云南社会主义学院学报 2014年第4期 NO．4，2014 中华文化民族性与中国文化建设 倪志勇 (南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京 210023) 摘 要：在中华文化发展的历程 中，中华民族形成 了不同于其他 民族的、贯穿于各个时代的、为各个时代的人们所接 受和认同的语言、工具、文字、符号等形式保留下来的个性特征 ，这就是 中华文化的民族性特征。民族性是文化的生命 ， 一 种文化民族性或者个性的丧失，意味着这个文化的消亡以及被这个文化维系着的主体的苦难的降临。在文化现代化的浪 潮下，中国文化现代化如何适应全球的文化现代化大浪潮而又不丢掉 自己的特色呢?其中最重要的就是要保持中华文化所 独有的民族性。 关键词：中华文化；民族性；文化现代化 中图分类号 ：G122 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—2811(2014)04—00052—4 作者简介：倪志勇 (1989一 )，男，南京师范大学公共管理学院马克思主义中国化硕士研究生。研究方向为毛泽东思 想、邓小平理论 。 一 、 何为中华文化民族性 当今世界，民族性这个表征着文化生命体本质存在的 中华文化源远流长、博大精深，也称为 “华夏文明”， 特征成为了一个 “问题”。这主要是由当代经济、政治、文 是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的 化发展中出现的新特征所决定的。当今时代，文化霸权主 文明。理解中华文化的民族性首先要了解一下何为 “民族”， 义问题突出。从世界范围内来看 ，在以现代性的扩张为主 从词源上来看 ，“民族”不是汉语固有的词汇，而是外来语。 旨的全球化浪潮的冲击下，出现了现代性发展较为充分的 “民族”一词英文为Nation，这个词来源于拉丁语Natio，意 西方发达国家试图用西方性统治现代性、用现代性排斥民 为 “一个出生物”，原是指以真实或虚构的同一血统或种族 族性、用特殊主义取代普遍主义的现象，而现代性发展较 的生活团体为基础的社会集团，以后逐渐出现了该词的一 为迟缓的发展中国家为了保持自己生存的权利 、获取更多 些基本和派生的涵义。到 17世纪之后，西方用Nation指称 的发展资源和更大的发展空间，难免会用民族性来抵制现 主权国家的人民，而不问其种族和语言是否一致。从法国 代性、用东方特殊主义来抵制西方特殊主义 ，甚至出现了 大革命时代开始，欧洲大陆的政治家和外交家们又喜欢用 原教旨主义等现象。实践证明，这种抵制没有取得预期的 “民族”这一概念来泛指享有主权的民族国家，此时 “民族” 效果，全球化依然以铁一般的定律无情地摧毁着、消磨着 变成了 “国家”的同义词。当今，大多数学者都引用斯大 发展 中国家和欠发达国家的文化个性甚至是文化 自主性 ， 林 1913年提出的民族的定义，即民族是人们在历史上形成 使文化的民族性问题上升为关系到国家安全和国家生存高 的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同 度的重大问题。 的文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共 文化在当代世界政治格局中的作用一方面使得以美国 同体。国内的学者也提出了一些补充要素 ，但基本上都是 为首的西方发达资本主义国家不断加强对广大发展中国家 对斯大林这四个特征的补充和细化。 的文化霸权和文化殖民，另一方面也促使广大发展中国家 那么什么是民族性呢?笔者认为，所谓民族性就是一 实行广泛的文化抗争来保护本国的文化 ，文化民族牲|的维 个民族在发展的过程中形成的民族气节、民族性格和民族 系和重建问题由此成为一种世界性的历史浪潮。 特性。文化民族性又是什么呢?童萍在 《文化民族性问题 在经济全球化 、文化全球化的过程 中，文化的现代化 研究》中对文化民族性进行了界定，她指出了文化民族性 是尤其重要的。在文化现代化过程中，不同的文化也在发 的内涵和特点，在强调文化 民旗眭的内