科技与工业双重革命下的世界新走向.docVIP

科技与工业双重革命下的世界新走向 　　有什么样的科技和工业水平，就会出现什么样的社会形态，文明作为社会发展的宏观表征，正在转换自己的参照系。任何社会矛盾本质上都具有科技与产业变革的因子。构造未来的力量是自发的，颠覆成为创新常态。科技创新从本质上讲与科研经费没有关系，是某种思维创新的表现。真正的科技创新是假设，而不是对假设的论证。 　　我们处在什么样的现实中？ 　　中国社会和中国工业与科技的体系在过去200年中，基本处于高度动荡的不确定状态，我们需要承认的一个基本事实是在200年中，中国社会在工业与科技领域对人类社会的创新性贡献不够。我们今天成为全球空气质量最差的国家和环境污染最严重的国家之一这一基本事实，也说明了我们社会的科技和工业化进程存在较大的认知和行为上的缺陷。最主要的表现就是我们喜欢以短期的细节问题，代替长期的全局性的方向选择，人为的阻滞了科技和工业的发展。 　　比特币为代表的人类新金融体系，与央行为代表的现行金融体系呈现了共生的局面，国际社会对比特币的认同领域不断扩大，这也对人类基础金融治理架构提出了全局性的挑战。人类社会首次在非传统的黄金交易外，建立起了非政治因素影响的新网络交易制度和机制，这是人类基础文明系统中的首创性事件。 　　以移动通信、人工智能、网络和机器人为代表的新社会技术形态已经步入快车道，手机成为人类社会的基本生活工具，同时也逐渐成为新的生活工具。人类社会正在面临移动社会、机器人社会、人工智能社会的三重全局性解构力量。所有国家都面临解体的可能性，网络虚拟族群涌现的新全球社会形态初具规模。 　　我们需要什么样的认知框架？ 　　以现代化为导向的人类社会，本质上是建立在苏格拉底的哲学流派基础上的，对时间和空间的认识，本质上也是以欧几里德的几何原理与牛顿经典力学原理建构的，所有的现代化目标，本质上都是建立在约定轨迹的几何体的刚性变形。 　　我一直不能认同这一认知框架的未来价值。我认为我们需要以前苏格拉底的芝诺哲学来重建我们的认知框架。芝诺哲学的核心就是悖论和多态性，后者已经为今天的量子科技的进展证实了其科技上的潜力，而芝诺哲学的社会学潜力尚未得到关注的实践。卡尔波普开放性社会的预计与芝诺的哲学是相关联的。开放性成为文明稳定的前提和运行基础，一但失去开放性，任何局部的系统都将陷入自我强化的不可预见状态。 　　我们需要以开放性取代现代性，这是人类社会全部基础挑战的唯一性解决方案，中国社会也不可能成为例外。任何试图以现代性取代开放性的努力今天事实上都已经去功能化了。 　　在过去的四十年中，有一个终极问题总是在困扰着我，我一直在想以一个人有限的人生，如何穷尽生命的基本潜力。换而言之，我们究竟如何面对自己的人生。我们需要的美好状态是什么样的。 　　从我第一次去德国到现在快二十年了，这二十年中我对德国的印象没有发生改变，因为德国的工业和经济在外观上确实也没有发生显著的变化。但有一点让我惊奇的是德国人的健身热情和女学生们身材的优美程度有极大的改变。人们在与肥胖所做的斗争，成效巨大。 　　如果以身体做为生命外在表现形式的角度评价，德国制造最大的进步，我以为就是身体轮廓的制造。2014年德国在世界杯足球赛中的夺冠也间接证实了这一点。足球是身体潜能和群体工程相结合的产物，德国的胜出是实至名归。 　　顺着这个思路，我想今天我们所处的工业社会中，还没有一个国家和政府将社会成员的身材轮廓建设做为自己的奋斗目标，更广泛地讲我们以计划生育的名义进行了人口的控制，但没有以提高人们性生活质量的目标来实现社会更高水平的文明。最近比尔盖茨基金会资助研究超薄的安全套，我想也是试图接近提高人类性质量的目标。 　　我们今天在工业社会中所有的显性目标，其实在我看来都是过渡性的，或者说是过程性的，通俗地讲就是此一时彼一时的。 　　设想一下，今天的中国，是以房地产为导向的，而不是以居家的“床”为导向的，人们竞争的对象是建筑空间，而不是以“床”为代表的生活空间。随便看一下今天中国各社会阶层的居住空间，基本都没有生活情趣。我认为中国社会所需要的转变，首先是我们社会目标的转变。 　　世界发达国家的工业区现在基本上都没落了，科技区事实上也一样。根据我的实地考察，这类工业区和科技区本质上都与正在发生的科技革命和工业革命是反方向的。 　　科技和工业的未来，在于1平方米的制造，而不是几百几十平方公里的制造。现在中国工业和科技的拙劣表现的原因之一就是我们科技和工业用地面积太大，缺乏科技和工业创新所需要的车库精神和实践。以硅谷为例，硅谷自身也只是一个虚拟概念，大小不等的各类企业散布在相近区域。事实上今天的硅谷也已经衰退了，在移动和云技术的时代，科技和工业可以弥散在任意的地方，咖啡馆重新成为决定未来科技与工业力量的核心区域。 　　回到科技与工