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158 中华中医药学会第九次中医诊断学术会议论文集 从心理学人格模型看中医人格、气质学说 王丹芬 (澳门科技大学，澳门) 摘要：“人格”、“气质”理论既是心理学的也是中医心理学思想的主要内容之一。人格心理学与中医气质学 说都是研究人的个体差异的，然而“人格”侧重心，中医“气质”侧重心身差异。本文通过对西方人格心理学模型 的分析，探讨了中医气质学说研究的现状与优势。在心身医学时代，研究人格理论应该结合传统本土文化背景和中 医人格心理学内容，应用现代心理学手段加以发掘和升华。 关键词：人格模型；理论建构；中医心理学；气质理论 “人格”、“气质”理论既是心理学的也是中医心理学思想的主要内容之一。心理学所说的人格 指个人身心方面重要而相当持久的特征总和，即个人所独有的、不同于别人的身心“个性”。“气质” 是我国的一个特有名词，指人的生理、心理及行为动力等方面的特征。中医“气质”是对中医形神 理论的高度概括，气质学说是中医独特的理论和实践体系。气质与人格的概念极似，国内学者往往 “人格”、“气质”混用，本文暂不作考证。西方人格心理学和中国传统文化背景中蕴藏的人格心理 学思想使得人格心理学的内容丰富多彩。不过，长期以来，人格研究多围绕着西方人格理论、人格 模型以及人格测量与评估等方面，而与此相应的对人格的描述和表达问题上心理学家自成体系，一 直难以达成共识，影响了人格心理学的纵深发展，因此，在本土心理学研究的呼声中，具有本土心 理学特色的中医气质学说由于内容丰富，越来越引起重视，如果中西合璧，互相补充，在理解人的 个体差异时就会有更多途径。 l 西方心理学几种人格描述和人格模型 “人格”是心理学中最复杂的课题之一，其中对于“人格”描述始终是一个重要问题。人格心 理学的发展趋势如何呢?曾占主导地位的类型论在人格的描述方面较为粗糙，而渐被较为精细的特 质论所取代。自20一30年代Alport提出人格特质理论以来，到60年代人格特质研究已成人格心理 学的主流，同时，人格测量也成了心理学界常用的测量工具。特质研究最有代表性的是集中在“大 五”人格模型上，大量的跨文化研究都支持人格的大五模型【lJ。人格大五因素的研究，对人格心理 学的发展产生了重要影响。广泛应用到人格测量和临床领域如对心理鉴定等。但是有人提出异议， 后来不断有关于“大七”人格模型，以及“大一”的呼唤和争议【2l。很多心理学家认为当前的心理 学缺乏一个大理论来指导和统一研究，现在的人格心理学早已经失去了昔日的光彩，甚至有分化瓦 解的危险【31。有专家指出，传统人格理论并未死去，而又产生了更多新人格理论，但是缺乏能整合 前人资料的、指导性的人格理论【4】。也许西方人格心理学衰落的原因并不在于他自身的狭隘，而是 它缺乏一个大的人格理论可以有效地与经典理论竞争15J。被多数心理学家认可的“大五”也难以承 担一个大理论的责任，因为从本质上说人格不可能简单地归结为这几个因素，还要考虑相互之间的 联系、影响、互动、依存、消长、制约等关系，只有站在一定的高度，在宏观的立场上我们才能把 握人格那复杂变幻的结构特点，才能展现、揭示个体“人格”(气质)中无限的魅力。所以又有人提 出人格心理学的未来是“大一”的理论和模式，即需要一个整合的理论和结构作为核心。而整合人 格是一种建构主义的观点，作为人格心理学的元理论，建构主义者的目的是要整合人格心理学、社 会心理学、临床心理学，整合人格中个体与群体的观点，提出行动者、观察者、自我观察者是人格 建构的三成分【6J。可见，以个体为中心的西方传统人格理论给人格理论本身带来了局限，它们对于 人格的维度、人格的稳定性、人境相互作用以及人格测量的精确性问题等似乎也无计可施。那么， 我们能不如从博大精深的中国文化特别是传统中医心理学思想中找到一点启示呢?因为从“大一” 这样的整合人格、概念，正是中医学的根本特点——整体观念。 作者简介：王丹芬(1961一)，女，医学博士，澳门科技大学助理教授。 中华中医药学会第九次中医诊断学术会议论文集 159 2中医气质学说的启示 在中国古代文献中早已记载了不少关于人格、气质的描述。中医学并无“人格”、“性格”这些 词汇，而常称之为“气质”，而其讨论的内容，在《内经》中论述得非常系统、丰富。中医学以自己 独特的人格／气质模式来做