论上下左右引申义色彩分工的差异.pdfVIP

数量域 。表示数量的变化提供了条件。 “创新股在开盘后的 方，过去也专指山东省)。③偏；邪；不正常：～脾气l～道旁门。 一 个小时内下跌了30％”以及 “在未来一周内，黄淮地区的温 ④错；不对头：想～了I说～了。⑤相反：意见相～。⑥进步的；革 度继续上升 ，最高温度将突破20度”等句子在报纸 、新 闻上 命的：一派I～翼作家。 屡见不鲜。在其引申意义中，量多为 “上”，量少则为 “下”。如 ： 右①方位词。面向南时靠西的一边 (跟 “左”相对，下② 上：上升 ／上涨 ⑤同)：～方I～手障～走。②方位词。西：山～(太行山以西的地 下 ：下降／下调 方，过去也专指山西省)。③较高的位置或等级(古人以右为 (三)状态的好坏 尊)：无出其一。④书崇尚：～文。⑤保守的；反动的：～派l～倾。 汉语习惯用 “上 ／下 ”这一垂直空间概念来喻指状态 ， “左 ／右”与 “上 ／下”相 比，除了本意的对称性之外 ，在引 一 般来说 ，处于积极状态的为 “上”，处于消极状态的为 申意义上并没有体现出像 “上／下”那样 的极度不平衡。 “下”。如 ： “左”有③偏；邪；不正常和义项④错；不对头这种带贬义色 上 ：蒸蒸 日上／力争上游 ／略占上风 彩的意思。而 “右”也有⑤保守的，反动的义项。可见 “左／右” 下 ：每况 日下／不甘下游 ／处于下风 二字并没有在引申意义上得到准确 的褒贬分工。可以说 f四1社会地位的高低 “左／右”是对称的，同时也是不对称的。对称性源于人们对 在汉语中。社会地位和权力与空间上下结构相匹配 ，社 于人体众多器官的认知，如左／右手 ，左／右臂，左／右眼，左／ 会地位高 、权力大为上，相反为下。 “上／下”被广泛应用在表 右腿等等。出于这些器官的认知需要产生了 “左”“右”的概 示社会关系或社会现象的词语中。其隐喻的理据为地位的 念。而不对称性体则可 以从人们对于汉文化中的尊左尊右 高低。古代的皇帝高高在上，受文武百官的朝拜。向皇帝表 之争中得到印证。 达 自己关于某事的看法叫做上书 ．如 “公车上书。”。在餐桌 长期以来 ，人们对汉民族以右为尊还是以左为尊进行 上招待贵客要请上座。比自己职位高的人 叫做上级 ，公文 了大量的讨论。王希杰在 就《左和右说语言和文化关系的复 的传送从上级往下级发送叫 “下行”，而从下级往上级发送 杂性》一文中提出尊右是规范是主流的，尊左是一种有条件 叫 “上行”。 的偏离现象的观点。李现红在 尊《左?尊右?——从车马出 (五)动作行为 行图看汉代社会生活中的尊与卑》一文中通过对 目前已公 上山——下山 上场——下场 布的画像石 、画像砖中车马出行图等的全面统计得出结论 ： 上班——下班 上学——下学 在汉代政治生活中存在尚右、尚左的情况 ，主要表现在行政 这种用法 中，“上／下”从空间位置的意义中引申出运动 职官以尚右为主，军事职官以尚左为主。而在社会生活中， 的含义，从静止变为动态 。表示动作的方向，也可以代表一 尚左、尚右并不十分明显。分区域、定范围已成为研究 “左右 种固定的活动。 尊卑”的一个共识 。 总的来说 。“上 ／下”本来是基于人体认知表示垂直方向 关于尊左尊右孰是孰非的争论 由来已久，且各 自为据 。 的高低 ，由于物体数量多少与其上下高度成正 比，人们在聚 但是可以肯定 的是 “左右”与权势、升贬 、尊卑的关系比较复 会时因权势不同座位