马建忠与皮特·法瑟特的翻译观比较.pdfVIP

马建忠与皮特 ·法瑟特的翻译观比较 口 王萌萌 云南大学 摘【 要】本文通过对 比马建忠在 《拟设翻译书院议》和皮特 ·法瑟特 (PeterFawcett)在 《意识形态和翻译》中的翻译观， 探寻两者相似之处，旨在从意识形态视角审视翻译，探讨译者在翻译过程中的地位和身份，获得指导翻译实践的启示。 【关键词1意识形态；译者身份； “善译” 【中圈分类号】H059 文【献标识码】A 文【章编号】1009．6167(2015)01．0034—02 34 收稿 日期：2014~10-21 j勺目最的后。这，意在识历形史态的还不可同时以操期纵都译有体者详现文，不以买同蚬的历冥特史定时 李自诗歌翻译的 胡有中其实相现对自应己特的有意识的形目态的，。译几“个者世受其纪影以来响，，会个体意和图在机译构 美学探讨 学他们不同的意识形态运用到翻译中，所产出的译本就 具有不同的影响。”例如皮特 ·法瑟特文中提到伏尔泰 对哈姆雷特 的独 白的翻译不是 “对死亡的思考”，而是 。 对宗教的反叛”，意在译文中表达其主张与看法。 口 魏 臻 } 译者的地位和身份 西安理工大学人文与外国语学院 意识形态作为一个新的视角引入翻译，使翻译本身 摘【 要】诗歌是各民族文化艺术的瑰宝，但是诗歌的翻译 变得更加多元化。传统意义上认为译者是看不见的，而 却是所有翻译工作中最难 的部分，特别是时间跨度长的 卷识形态引入后，译者的地位得到了很大的提高和认可。 诗歌随着母语意义的不断变迁使得对于诗歌本意的理解 辞构主义认为译者在翻译过程中有双重身份。语言被看 更加 困难， 在翻译为 目的语的过程中还要考虑读者的接 怍是～整套代码系统，每一个代码有其相对应的信息。 受程度 ， 这对于译者来说难度颇大。本文 以李 白的诗歌 对于作者而言，其任务在于编码；对于读者而言，阅读 为例 狗过程即解码的过程 ， 探讨翻译美学在李 白诗歌翻译中的呈现，以期能 ；而于译者而言 ，有双重任务，对 原文本解码，再重新编码构成 目标文本。译者在对源文 够为李白诗歌的翻译提供进一步的研究素材。 解码和用 目标语重新编码的过程中必定会受到意识形 f关键词】翻译美学；诗歌翻译；李白诗歌；翻译理论 态的影响，产出的译文必定添入了译者的色彩。 【中图分类号】H059 文【献标识码1A 译者不再仅仅只是两种语言的中介，而是 目标文本 文【章编号】1009．6167(2015)01．0035．02 的创造者。在翻译的过程中，译者具有很大的主体能动 陛，正如上文中所提到的，译者根据不同的目的，自主 中国古代文人对于诗歌的创作是非常严肃认真的 ， 选择翻译文本、翻译策略，甚至可以通过译本表达 自己 字斟句酌 的观念态度以及政治诉求 ， 反复推敲，最终成型。而我国历史上最伟大 。 当然译者的选择本身是受意 识形态左右的，但译者在翻译过程中表现出的能动性是 的诗人之一李白却似乎是其中的异数，“李白斗酒诗百篇” 不容忽视的。 的说法流传 已久，当然这只是后人对李 白的夸耀之词， 马建忠的 “善译观 ”中也很好诠释了译者的双