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反思苦难，超越苦难 　　评论界不少人用“苦难叙事”来描述陈应松关于底层人生存状态的叙事姿态，并笼统地将其归入新世纪底层创作的一种惯常模式――“由人文关怀引出的道德义愤使叙述底层被简化为苦难叙事或控诉文学，城乡对立成为叙述底层的整体逻辑构架”[1]。 在这里，“苦难叙事”变成了一种不太招人喜欢的叙事方式，并常常被误解成是对底层人民生活的一种歪曲和戏谑。某些评论者则指出陈应松文本中充满了“苦难情结”和“苦难叙事的欲望化倾向”，癖好苦难就像莫言余华早期癖好血腥暴力一般，批评他过分渲染和夸大底层人民的生存之苦。笔者以为，这些评论本身存在一些认识问题，对陈作中的“苦难”缺乏正确的定位和认识。苦难虽然是陈应松笔下的实在意象和叙事策略，但陈具有强烈的现实主义关怀，在文本中无不传达出一种与底层人民同呼吸、共命运的生存意识――反思苦难，超越苦难。 　　陈应松深知“苦难只成全了作家的作品，却苦煞了生活的人们”，暴露生存的苦难并不是一个具有人文关怀的知识分子所应坚持的创作姿态。他的使命是指向现实本身，以一种悲悯的情怀去体谅笔下的人物，塑造理想的人性光辉，以知识分子的姿态进行深刻的反思和批判，期望以此引起对疾苦的他救和自救。这也是一个现实主义作家所应该具有的现实主义精神，正如陈应松自己所说：“生存是一个最现实的问题，我们的小说必须要有现实主义精神的观照，而不仅仅是写作手法。书写这样艰难而神奇的生存，必