明代军事活动与关羽信仰传播.pdfVIP

维普资讯 2008年 5月 中州 学 刊 May，2008 第3期(总第 165期) AcademicJournalofZhongzhou No．3 【历史研究】 明代 军事活动与关羽信仰传播 包诗 卿 (北京大学历史学系，北京 100871) 摘 要：明代是关羽信仰传播和普及的重要时期，明代军事活动 由于其 内在较强的流动性，在关羽信仰的传播和普 及过程中起到了重要的作用。从明初的卫所移民，到明中期的嘉靖倭变，以及其他军事活动，对关羽信仰的传播， 特别是对边疆、沿海等关羽信仰薄弱地区的传播，其所起的作用是不可替代的，从而为清代关羽标准化的国家崇拜 奠定了坚实的基础。 关键词：明代 ；关羽信仰；关庙 中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：10034)751(2008)O3-_o152—o4 宋元时期关羽信仰逐渐形成 ，但到明代关羽 情况略加探讨 。 信仰才真正普及开来。明万历年间，已是 “天下神 卫所移民与关羽信仰的传播 祠香火之盛莫过于关壮缪，而其威灵感应，载诸传记 及耳 目所见闻者，皆灼有的据 ，非幻也”，并成为 “家 顾诚指出：“从东北到西北 以至西南 ，这些大约 祠户祷”、“凡妇人女子”所必知的对象，位列当时的 构成半个明帝国疆域的地方在明代 (特别是在明 四大正神之首。 与内地关庙的修建 以官府和普通 初)一般不设行政机构，而 由都司(行都司)及其下 百姓为主体不同，在一些边远地区和海外等关羽信 属卫所管理。” 在边疆地区，军人及其家属成为移 仰氛围不是十分浓厚的地方，卫所军人成为关羽信 民的主体，也是关羽的忠实信仰者。因此，诸如陕 仰和关庙修建不可或缺的主体。可以说，明代的关 西、福建、广东、云南、贵州等地早期的关庙修建，无 羽信仰与军事活动密切相关，从明初的卫所移 民，到 不具有浓厚的军事色彩。 明中期的嘉靖倭变，以及其他军事活动，都不断地为 陕西北部一些边疆卫所及其毗邻地区，都属于 关羽信仰注入新的活力。目前学术界关于关羽信仰 关庙修建较早的地方。陕西行都司除所在地甘肃镇 的研究成果颇丰⑧，但专门针对明代关羽信仰传播 东南隅关庙建于洪武二十三年 (1390)外，庄浪卫关 和普及情况的研究较为少见。关羽庙宇作为实实在 庙建于洪武二十一年；西宁卫碾北千户所关庙建于 在的关羽信仰的物化载体，在古代文盲占大多数、交 洪武十九年；镇边卫关庙建于成化年间；高台守御千 通不便、信息闭塞的社会中，能够起到不断传播和强 户所关庙建于景泰七年(1456)，成化十八年(1482) 化关羽崇奉的作用。明代军事活动又因其较强的流 和弘治十三年(1500)再加修葺；山丹卫除洪武二十 动性，在关羽庙宇修建和关羽信仰传播中起着不可 九年所建南关关庙外，永乐十一年 (1413)再将暖泉 替代的作用。本文试图在明代关羽庙宇分布的基础 堡元代所修关庙重新修葺；⑨宁夏卫除卫城东北角 上，从明代军事活动这一角度，对明代关羽信仰传播 唐代所建旧庙外，成化二十三年，都御史崔让再建永 收稿 日期：2oo8—o3—15 作者简介：包诗卿，男，北京大学历史学系博士研究生。 l52 维普资讯