《〈宽容〉序言》教学创新设计.docVIP

《〈宽容〉序言》教学创新设计 【设计意图】 传授比较阅读方法，培养学生分析评价、借鉴吸收的能力。 【设计提要】 分四步点拨、讨论、训练： 初读感悟 分析评价 联想引申 4．借鉴吸收 【设计实施】 1．初读感悟 默读课文，思考讨论，引导学生初步理解内容和人物。 【要点】 问题①：文章告诉我们什么？ 问题②：读后留给你印象最深的人物是谁？为什么？ 这个问题实际隐含一个潜在问题，即文中人物的形象有哪些？ （守旧老人、漫游者、村民们） 2．分析评价 用比较阅读、整体阅读方法，围绕三个核心问题，启发学生联系上下文，揣摩文中关键的词句，重点分析人物形象，评价象征意义。 第一步，教师点拨、铺路搭桥 核心问题①：从全文看村民们对漫游者的态度有无变化？原因何在？ 追问式质疑：对待“圣书”的态度有何不同？“圣书”的内容是什么？谁在撒谎？以何为证？ 【简述】回答上述问题，必须具有整体阅读意识。抓住文章第三、四、八、九部分的关键语句分析讨论，探究原因，归纳结论。 【明确】村民们由残暴杀死漫游者（第四节）到“相视无言”“的确很内疚”（第八节），再到后代的“感恩朝礼”（第九节）的变化，表面上是人 们对“圣书”真假识群的过程，对漫游者由误解到理解再到感激的过程，实际上却是真与假、善与恶、新与旧激烈较量的过程。村民们错在愚昧、无知、狭隘、偏见、盲从、凶残…… 而这一切都是旧势力领导者化身的“守旧老人”借“圣书”对村民进行长期的思想统治的必然结果。 第二步，逐层质疑，分析人物 【要点】核心问题②：漫游者是孤独的吗？ 追问式质疑：漫游者的数量是多少？这个漫游者为什么要回来？他死的价值何在？ 【明确】漫游者是孤独的，独自一人，无人帮助，无人相信，无人同情。他又是不孤独的，失踪的父亲、“敢于提出问题的男男女女”以及“陈尸石崖脚下”的“另一些人”，都是与他志同道合的人。他本可以不回来，但却回来了，为了揭露谎言，为了倡言真理。他勇敢无畏，他乐观坚定，他执著牺牲。历史对他的死做出了公正的评价。他也以自己的死警示着后人：人类思想发展的进程中，真理和无知的较量从未停止，多一点宽容，少一些压制，人类文明的脚步才能走得更快。 第三步，对比分析，深化认识 【要点】核心问题③：漫游者和“第一个”的异同点是什么？ 【简述】“第一个”是新教材高一册《过万重山漫想》中的象征性人物，同“漫游者”有许多可比点。启发学生从两人走出去的目的、条件。结果等方面进行综合分析，揣摩描写人物言行的关键词句，发掘人物内在品格的异同点，深化学生认识。 【明确】两者都是勇敢而乐观的先驱者。教师需强调两人不同在漫游者“回来了”，他的回来并不意味着“敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”。相反，我们感受到的却是漫游者为了村民们有“更美好的家园”甘冒危险的无私无畏的牺牲精神。 3．联想引申 以课文最后一节为引子，扩展联想，总结文章主旨。 【要点】揣摩重点词语：“这样的事情”指的是什么？为什么“不过将 来”后面要加上“我们希望”四个字？这四个字去掉后，语意有何变化？ 既然“过去”“现在”已有教训，“将来”为什么还有可能发生？原因是 什么？你能举出发生在“过去”“现在”的“这样的事情”吗？ 【明确】商勒因变法而被五马分尸；“六君子”因维新而被斩杀；布鲁 诺因否定“地球中心说”而遭火刑；达尔文因否定“创造论”而受嘲笑；马寅初因提出“计划生育”而被迫害致死；一些媒体因揭露法轮功的欺骗本质而被围攻……这是千百年来科学与愚昧、进步与落后、真理与谎言、创新与守旧的斗争。无数先验者“向未知世界的黑暗和恐怖挑战”，如人类漫长征途中的～颗颗铺路石，似人类艰险征途中的一座座路标，“把人们引向了新的自由”。 这说明“宽容”是何等不易，“宽容”又何等可贵。人毕竟是人而不是神，承认自身的缺陷，不是耻辱，而是伟大。面对不断发展变化的世界，我们要做的也许不仅仅是“宽容”，而是铲除如“守旧老人”和“村民们”身上所具有的“专横、凶残、愚昧、无知、迷信、盲从”等劣根，运用脑筋，放出眼光，去“扩大生活的世界”，奔向“更美好的家园”。 4．借鉴吸收 分三个环节：温故知新，迁移训练，讲评总结。 第一步，温故知新以对比分析的方法，重点从文体角度发现此文独到之处。 「要点」 问题①：此文与《〈物种 起源〉导言》有何异同？ 问题②：此文与《读〈伊索寓言＞〉中的寓言故事有何异同？ 〔明确 此文是以寓言形式写出的别具一格的序言。 第二步，迁移训练（1）阅读