国民性视域下的中西方诚信观探析.pdfVIP

与正当权利的契约诚信。 梁漱溟认为“宗教问题实为中西文化的分水岭”[3]。中西文化对宗教问题有不同的见解，但谁也 无法否认宗教在西方文化中的重要地位，以及宗教对西方人的生活、道德品质以及国民性塑造的巨大 影响。而在中国，如果不把儒家看作宗教——儒教的话，大多数中国人是没有宗教信仰的。中国自孔 子以来便走上了以道德代宗教之路，儒家的仁义礼智信不仅有悠久的历史，而且深入人们的日常生活 和精神生活。因此，儒家与宗教作为中西方差异的主要文化背景，对中西方社会国民性塑造的影响无 处不在，也促使了中西方不同诚信观的形成。 二、儒家文化与诚信观 儒家思想贯穿中国几千年发展历程，在主流生活中占据主导地位，对于中国国民性塑造的影响不 言而喻。“信”是儒家“五常”中的道德范畴之一，也是儒家思想的重要载体之一，对中国传统文化有 着广泛而又深远的影响。 （一）中国国民性之“熟人社会” 传统的中国社会是一种“熟人社会”，这个社会最基本的社会关系有五种，即血缘家庭关系——夫 子、夫妇、长幼，以及由此延伸出来的君臣、朋友关系，这也是最基本的人伦关系。在传统社会的构 架中，亲情血缘和地缘关系维系着熟悉的人际圈，具有极强的乡土气息。社会学家费孝通先生认为：“乡 土社会里从熟悉得到信任。……这信任并非没有