“美”字“六书”和“本义”研究述评.pdfVIP

中华美学学会第七届全国美学大会会议论文集 “美字“六书’’与“本义”研究述评 马正平 (四川师范大学文学院写作与思维研究所成都610068) 摘要：本文从研究者对“美”字的“六书”理解上的差异和审美意向、审美视角的角度不 同上，把百年来中国学者关于“美”之“六书”与本义的阐释思想分成四派九种观点进行介绍， 并深入分析评论了各种观点的长短得失。最后竟然发现：几乎没有一种观点能够真正阐释“美” 字之本义，再一次体验了柏拉图“美的解释是难的”这一名言。本文对造成这一困境的原因在 于：汉字字法学原理，美学原理的基础研究薄弱；学科的背景知识单一片面；缺乏历史发展的 动态研究的观念方法。因此，只有真正解决这三个问题之后，“美”字“六书”与本义研究、美 的本质问题才可以最后解决。 关键词：美之本义，六书，审美意向，美的本质，审美思维。 “美”字的“六书”类型及其本义研究对于文字学界来讲，只是对一个古文字——“美” ——的解读问题，而对于美学界来说，则是一种天大的问题，终极的原理问题。所以，20世纪 以来文字学家对这个问题进行不懈的探索，产生了种种观点。目前学术界对“美”字之本义的 探讨，主要集中在对“美”的字形结构“从羊”、“从大”的含义理解上面展开的。我们发现， 目前关于“美”之本义的理解的种种争论，都是源于两个层次的阐释差异所致：第一，对“美” 字中的“从羊，从大”这个字形结构的“六书”造字法类型不同的理解；在第二个层次上，则 是对“从羊，从大”中的字形部件含义理解的审美意向、阐释视觉、阐释视野上的差异。这两 个问题联系至为紧密，没有前者便没有后者。因此，本文对“美”字之本义研究的述评，便自 然从这两个层面进行分类叙述与分析评论。但是，任何考证都是一种意义循环，都是作者运用 文字学、美学理论来证明、阐述自己的美学观点而已。因此，要想运用字源学考证方法获得成 功，只有在对文字学、音韵学以及美学原理有较为深刻的认识的基础上才能对考证的问题得出 一个科学、可信的结论来。“美”之本义的考证也是如此。 一、“美字“六书类型与本义的传统解释 在中国美学史上，首次在辞书上进行的解释是《尔雅》：“《尔雅·释言》：“啦啦、皇 皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、裨、懿、鲽，美也。”但是，这种诠释方法是描述式的而 非概括的本质定义式的。也就是说这里只是对美的现象的罗列，就像柏拉图说的那样，这非“美 本身”，即美的本义、本质的概括归纳。而概括性定义式的解释首次见于许慎《说文解字》。许 氏对“美”的解释是：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美舆善同意。”[1](146)“甘”， 即“感”也。即是有味道感觉的意思。这里的味道感觉是一种生理的功利的官能快感，相当于 康德《判断力批判》中所否定的“快适”的感觉，而不是“愉悦”的形式美感。正因为这样， 1本文系“2008年度国家社会科学基金”项目一“直观与折射：时空美学原理初探”(代码：08XZX017) 作者简介：马正平(1950一)男，四川西充人．美国史密斯大学大学荣誉文学博士、四川师大写作与思维研究 所所长、文学院教授，“国家纨grgo课程”(写作学)主持人，写作学、语文教学论专业研究生导师．研究方向： 美学、写作学．思维学，阅读学及语文教学论，文字语音学等．曾出版美学专著《生命的空间：人间词话的当 代解读》(2000) 第138页 中华美学学会第七届全国美学大会会议论文集 许慎才认为“美与善同意。”之所以得出这个结论又是因为“羊在六畜主给膳”。显然，他对美 的本质还是不能理解的。在许慎的心目中，“美”应是一个会意字，因为只有“羊大”才是“甘” 的，也才是“善”的。所以，唐徐铉明白地将“从羊从大”解释为“羊大则美，故从大。”徐铉 的解释实际上是为许慎的“美，甘也”寻找依据：羊，大则肥，肥则甘，甘则美。这样“美” 字作为一个会意字的性质被首次明确确定下来了。 段玉裁《说文解字注》对许慎《说文》中的“美”字的解释较为复杂。～方面，他对“美， 甘也”的解释时说：“甘者，五味之美皆日甘。”他基本同意许慎、徐铉对“美”的解释——“甘 也”、“羊大则美”的解释，并且企图把徐铉的解释更加说透。在对“从羊大”的解释时，他说： “羊大则肥美”，同时，他对“美，