《三仙图》的流传历程及其历史见证.pdfVIP

三仙图 的流传历程及其历史见证 口黄太勇 支仲元，五代前蜀画家，凤翔 (今 游记 卷下)，此三位神仙仙迹今已不 陕西宝鸡凤翔县)人，擅长人物画，特 可考。因为关于此画的相关详细记载匮 别是擅长画道家与神仙像。 宣和 画 乏，且其至今已下落不明，故关于该画 谱 卷三说其 “画人物极有工，随其所 的详细内容已无从知晓。但是这幅画的 宜 ，见于动作、态度。多画道家与神仙 流传却具有神秘的传奇色彩 ：它曾经是 像，意其亦物外人也。又喜作棋图，非 北宋皇宫的御府藏品，后为金人掳掠至 自能棋则无 由知布列弈 易之势 ，至于 北方进入金朝御府。1215年金中都陷落 松下林间对棋者，莫不率有思致焉”。 后，该画流落民间，为全真道士丘处机 大致上因其与东晋画家顾恺之及南朝 所见，后下落不明，至明朝又出现在权 画家陆探微都擅画人物 ，又笔法相近 ， 臣严嵩的抄家赃物清单中。之后又再度 故后人多称其 “画笔法师顾 (顾恺之) 失踪，失传至今。是什么样的外力使得 陆 (陆探微)，细致有力，人物清润不 这幅画具有了如此曲折的流传经历?本 俗 ” (汤 ： ((古今画鉴 ，见 ((中国 文将以它的流传为主线来叙述其不平凡 书画全书 第二册，上海书画出版社 ， 的经历及其在流传过程中所见证的众多 1993年，第897页)。 历史事件。 三仙图 是支仲元画道家神仙像 北宋时期的御府藏品 的代表作品，据金元时期的全真教道士 丘处机所见，该画画的是得一、元保、 支仲元的 三仙图 之所以能够进 玄素三位神仙 (李志常： 长春真人西 入北宋御府 ，与有宋一代统治者大都 艺 文 杂 谈 087 爱好书画艺术、重视书画收藏密不可 体”，对中国古代书法的发展具有开创 分。五代时期的后蜀、南唐开始设置由 之功，而且在绘画方面也是贡献卓绝， 政府管理的画院，专门为皇家绘画，搜 独树一帜。他曾说 ： “朕万几余暇，别 罗、收藏书画作品。北宋统一五代分裂 无他好，惟好画耳。” 图绘宝鉴 卷 局面以后，后蜀、南唐等地方画院的书 三评徽宗的画作： “丹青卷轴，具天纵 画及其画家都被集中到北宋都城汴梁 ， 之妙 ，有晋唐风韵。尤善墨花石，作墨 以此为基础 ，北宋初期就设立 了翰林 竹，紧细不分浓淡，一色焦墨，从密处 书画院，在皇帝的亲自主导下笼络全国 微露 白道 ，自成一家 ，不蹈袭古人轨 著名画家，收罗天下名画。经过太宗、 辙。尤注意花鸟，点睛多用黑漆，隐然 真宗、仁宗 、神宗等几位皇帝 的大力 豆许 ，高出缣素，几欲活动，画后压字 倡导，特别是在赵佶 (徽宗)做皇帝时 用天水及宣和 、政和小玺志 ，或用瓢 期，由于他在书画艺术方面的天赋及其 印，虫鱼篆文。” 对书画艺术的热爱，使得当时的宫廷书 除 自己创作以外，徽宗于崇宁三年 画收藏达到历史最高水平。 (1104年)设立了画学 ，将绘画正式纳 宋徽宗赵佶不仅独创书法 “瘦金