心理历史学论议.docVIP

本文由我是刘海印贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 2000 年第 4 期 ( 总第 87 期) 青海师范大学学报 ( 哲学社会科学版) Jou rnal of Q inghai N o rm al U n iversity ( Ph ilo sophy and Social Sciences) 心理历史学论议 戴　燕 ( 青海师范大学 学报编辑部, 青海 西宁 810008) [ 摘要 ] 历史是人创造的, 它一方面是指人类所经历所创造的一切, 另一方面也是指人类对自 [ 关键词 ] 历史研究; 历史学家; 心理历史学 己过去的回忆与思考。 所以, 历史研究本身就是在历史事实基础上的一种选择和判断的心理过程。 [ 中图分类号 ] K09　 [ 文献标识码 ] A 　 [ 文章编号 ] 1000—5102 ( 2000) 04—0047—05 自从人类有了历史以来, 人们对历史的研究一刻也未停止过。 对究竟什么是历史, 以及 历史研究的方法、 性质等问题的辩论也就从未停止。 但有一点可以肯定, 那就是, 历史是由 人创造的。 它既是指人类所经历所创造的一切, 也是指人类对自己过去的回忆与思考。 探讨 历史事实, 可以指导人们去认识历史和研究历史, 考察历史学家怎样书写历史, 能够帮助人 们对历史认识本身进行批判。 历史是由人类的全部活动创造的, 但它也是历史学家跟历史事实之间相互作用的连续不 断的过程。 是现在跟过去之间永无止境的问答交谈。 历史学家的任务不在于记载, 而在于对 历史事实的选择, 在于对人类某些活动进行解释和评价。 柯林武德强调: 历史学家所研究的 过去不是一个死的过去, 而是在某种意义下仍然活在现在之中的过去。 历史学家如果不懂得 在一个过去的行动背后的思想, 那个行动对他来说就毫无意义了。 所以, 研究历史, 把握历 史总体, 归根到底就是要揭示过去时代最多数人的思想、 精神和感情意识。 也正是如此, 历 史学家不能无视心理学家的观点。 一 在二十世纪以前相当长的一段时间内, 历史学主要是对历史上发生的各种人和事物的描 述。 十九世纪以来, 一些哲学家首先看到了描述性历史的芜杂和琐碎, 不能使人们了解历史 的真谛, 提出要揭示历史发展演进的规律, 必须从哲学的高度来把握历史。 意大利思想家维科 ( 1668—1744 年) 及他的著作《关于民族共同性的新科学原理》被认 为是近代西方探讨人类社会发展规律的开端。 维科指出, 人类历史是人类自己创造的, 是人 类的共同意志推动着历史的发展。 尽管维科的观点在当时未被人们重视, 但却对德国哲学家 [ 收稿日期 ] 2000—09—06 [ 作者简介 ] 戴燕 ( 1966— ) , 女, 河北人, 青海师范大学学报编辑部副编审, 从事历史学研究。 — 47 — General N o 187 N o 14, 2000 康德及以后的历史哲学产生了深远影响。 康德对历史哲学的诠释, 是从道德角度进行的。 他认为历史的发展不仅是可以理解的过 程, 而且历史的目标就是道德理性的实现。 历史哲学的任务也自然就是为理解历史提供一种 道德知识背影。康德的学生赫尔德 ( 1744—1803 年) 认为历史上任何事件的发生都是为了自 身, 而不是别的什么目的。 历史学家的任务就是从大量的史实中看到统一, 找出规律。 强调 民族精神与地理环境的不相同是造成千差万别的各民族地区历史的基本原因。 赫尔德的过人 之处, 在于他看到了精神力量的伟大。 他精辟地指出: 在人类历史的整体中, 个人的形象在 消失, 但人类的精神却永远活着, 永远进步着。 赫尔德之后, 历史哲学出现了两种倾向, 一种是以黑格尔为代表的重精神力量的倾向, 一 种是以孔德为代表的重科学实证的倾向。 黑格尔主张历史的必然性, 强调精神力量是历史发 展的决定性力量, 认为只有哲学思辨, 才能透过历史的表面喧嚣去领悟精神的历史。 与黑格 尔不同, 孔德则认为人类理智是历史进步的主要推动力, 历史研究应从经验事实出发, 来观 察和研究社会, 而不能用想象和思辨来代替对事实的研究。 十九世纪的历史哲学, 虽然激发了人类认识历史、 探索历史发展规律的兴趣, 但哲学家 们往往是把历史作为哲学的证人来证明其哲学理论, 不惜割弃, 甚至歪曲历史事实, 引起了 历史学家的强烈反对, 这些哲学家们的历史哲学受到了冷落。 十九世纪后期, 受浪漫主义思 潮的影响, 人们热衷于从历史中寻找在现实中失落的个性, 出现了一大批历史学家,