从司马迁《史记》的创作背景看儒学对其影响.pdfVIP

文学研究 从司马迁《史记》的创作背景看儒学对其影响 ○田春燕 摘 要：儒学自产生起就对史学产生重要影响，司马迁处于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时代，更加不能避 免儒学的影响。从司马迁创作《史记》的主观动因以及当时的客观环境可以看到儒学对他的影响，从而看出司马 迁对儒学的尊崇。 关键词：司马迁 《史记》 创作背景 儒学 影响 每一部著作都会受其创作背景的影响，其中有创作者 语·学而》：“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行。 的主观动因也有当时社会环境的客观影响。《史记》作为 三年无改于父之道，可谓孝矣。’”儒家伦理最讲孝道， 一部伟大的历史著作同时又是历来被称赞的文学作品，当 所以司马迁不敢有违父命，即使后来遭受身心的摧残依然 然也承载着作者创作的主观动机，更加离不开当时社会环 坚持写完这本著作。如果司马迁因为各种困难而放弃完成 境的影响。作为公认的历史学家，司马迁在《史记》中表 《史记》的创作那他就是不孝的，这在他的观念中是绝对 现的史学观已经被广泛研究，并且对后世史学家产生深远 不允许的。 影响。但是关于司马迁本人究竟是尊道还是崇儒历来都有 （二）史家的自觉 争论，本文旨在从司马迁创作《史记》的背景来探讨儒学 司马谈认为：“幽历之后，王道缺，礼乐衰，孔子 对其影响，进而说明司马迁是尊崇儒学的。 修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则 一、《史记》创作的主观动因 之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝； 司马迁创作《史记》的主观动因主要是继承父志、作 今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太 为史家的自觉还有对其自身命运的抗争，这些方面都能看 史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！” 出儒学对他的影响。 司马谈认为自孔子之后“史记放绝”，并不是说春秋至 （一）继承父志 秦汉之间没有历史记载，而是认为这期间的诸家史书没有 司马迁写《史记》是继承父命，这是众所周知的。 能像孔子所作的《春秋》那样能上承周公，为治理国家作 司马迁在《史记·太史公自序》中明确说明其父司马谈临 借鉴。司马谈希望司马迁能做第二个孔子，希望他能作出 终嘱咐司马迁：“余先周室之史也。自上世尝显功名于虞 一部能上承《春秋》的史书，以弥补自孔子获麟以来的历 夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续 史空缺。司马迁遵其父命写作《史记》，并不是当时作为 吾祖矣。”“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论 史官的责任，而是司马迁父子个人对历史对民族的一种自 著矣”。司马迁便许下诺言：“小子不敏，请悉论先人 觉。李长之先生在《司马迁之人格与风格》中说：“他可 所次旧闻，弗敢阙。”司马谈说：“且夫孝始于事亲， 称为中国上古第一个觉醒的担负着历史使命，历史课题的 中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之 人”，这一评价有过誉之处，但足以看出司马迁史家自觉 大者。”由这里可以看出司马迁写《史记》首先是遵父 的重要意义。司马迁自身的史料