【毕业设计.论文】论儒道传统文化思想对室内陈设艺术的影响.pdfVIP

文 艺 研 究 文 艺生 活 LITERATURE LIFE 2O11—11 论儒道传统文化思想对室内陈设艺术的影响 姬 灿 (湖南师范大学 工学院，湖南 长沙 410081) 摘 要：近年来，越来越多的中国室内陈设更加注重对中国传统民居特征的把握，设计师也认识到设计来源 还应该是传统的居住建筑和中国的传统文化。本文主要探讨儒道传统文化思想对室内陈设艺术的影响，得 出了中国传统文化决定了只有结合本国的传统民居特征来进行新建筑的创作才能为A．4rJ提供更好的栖居 环境和更舒适 的生活空间。 关键词：儒道传统文化 ；礼乐；室内陈设 中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011】32—0066—01 乐《记》的核心美学思想是 “礼乐”思想，且与孔子的礼乐 室内装修又称小木作。“小木作”是中国古代建筑中非承 思想基本是一致的。礼乐美学是孔子美学思想的核心，也是儒 重构件的制作和安装专业。在宋 《营造法式》中归入小木作制 家美学的重要特征，简言之，即是美与善的统一 ，形式与 内容 作的构件有门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件、地板 、天 的统一。 花f1顷棚)、楼梯、盒橱、篱墙、井亭等42种。清工部 《工程做法》 一 、 论礼与乐 称小木作为装修作，并把面向室外的称为外檐装修，在室内的 “礼”“乐”都是儒家文化中的重要字眼。广义的礼，包括 称为内檐装修，项 目略有增减。 风俗信仰，社会典章制度，礼仪习惯等多个方面，而狭义的礼 室内陈设，是指在室内装修的基础上 ，对家具器用、照明 指的是 “礼仪”。礼与祭祀有重要关联，因此后来用它指代祭祀 灯具、生活器具、楹联匾额、装饰织物、陈设物品、艺术与工艺 仪式本身。“乐”是为 “礼”服务的，礼是形式，有着严格的等级 品以及绿化盆景等，进行功能和审美方面的综合规划和设计 之分 ，在于追求人对人的恭敬之心。乐是内容，在于追求情感 布置，陈设的内容和对象通常独立或游离于建筑构架和实体 的抒发与和谐。“礼”与 “乐”相结合在一起成为 “仪”，因此后来 之外，具有移动性和变异(易)性强的特点。 常将礼与乐合成，演变为一种礼乐文明，这种礼乐文明在周代 三、儒道传统文化精神对室内陈设艺术的影响 达到高峰。孔子认为，“礼”与 “乐”是相辅相成，不可分割的。乐 儒学是中国传统文化的主导思想，它的礼制精神渗透到 是情感性的，心理上的爱好 ，偏重于以感性化形态呈现，是一 中国古代文化和社会生活的各个领域，当然也深深地制约着 种审美性的。礼是外在性的，理性化的形式，只具有一定的审 中国传统居室陈设艺术的诸多方面。按照儒家思想，居室陈设 美因素。 的主要 目的不是 “求其观”，而是 “辩贵贱”。因而，居室陈设设 礼乐思想的核心内容是道德伦理上的教化，关注的是社 计的一个基本原则就是通过陈设布置强调长幼、上下、尊卑、 会人伦关系的和谐。因此，在对立中求和谐 ，在和谐中求差别 亲疏的等级差别，并由此确定室内陈设的价值观。严格的礼制 是礼乐文明所期望建成的和谐有度的封建社会伦理秩序的体 思想使传统住宅室内陈设布置呈现出中正 肃穆 、均衡 、对称 现。礼与乐不仅在本质上相通，同时也存在着密切的关联。礼 的基本格局，这种特征在正规和礼仪性的空间得到集中地体 虽然是乐的基础，但从某种意义上说，乐要高于礼。“兴于诗， 现。在室内，空间主要采用规则的几何图形；左右对称，纵深布 立于礼，成于乐。”礼是理性为主，又融合了感性的因素。乐是 局，体现出居中为尊的等级观念。例如，厅堂是家庭中敬神祭 感性的，但由理性所控制，在感性的愉悦中进入对 ”美 ”的有 祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮等礼仪性活动的