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第 35卷第 3期 绥 化 学 院 学 报 2015年 3月 Vo1．35 NO．3 JournalofSuihua University Mar ．2015 由 《上帝的宠儿》论西方现代艺术家的异化问题 韩淑帆 (河南大学地方戏研究所 河南开封 475000) 摘 要：彼得 谢·弗1977年创作的剧本上《帝的宠儿》，将莫扎特的悲剧展现在世界观众面前。然而作为一位拥有强烈 人文关怀的剧作家，彼得谢·弗笔下的莫扎特，并非是历史上的莫扎特，而是作者心中的莫扎特，是许多西方有着才能，却与 20世纪70年代西方主流社会格格不入而遭到排斥的青年人的代表。作者对这些年轻人的悲剧报以强烈的同情与关怀，这 些年轻人的悲剧，首先是西方社会对人的异化产生的结果，也是在这种社会下人与人之间关系异化的结果。因此，从根本上 来说，需要反思的不是这些个性化与离经叛道的年轻人自己，而是整个西方社会。 关键词：西方社会；艺术家；排斥；异化 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：2095-0438(2015)03-0070-04 一 、 《上帝的宠儿》时代与社会背景分析 想受到严重压制或压抑。”[11在现代发达工业社会中，想要得 到更好的生存条件，就应使自己的思想、言论与行为与主流 首先，在进行论述之前，要确定的第一点就是，上《帝的 社会相适应。然而，如果一个社会是开放性社会，那么每个人 宠儿》作者彼得 ·驸弗对莫扎特的描写并非是基于历史，而是 所拥有的生存权并不是以排斥个性化，保持顺向性为前提。 基于现代西方社会，彼得 谢·弗一贯的手法是利用各种不同 作者创作时问为1977年，欧洲已处于发达 【业时代，其福利 的体裁反映其所处时代人“”的问题，具有对当代社会进行强 社会基本成型，中产阶级成为社会主流。但这种社会同时也 力反思的思想内涵。在其前期的作品伊《库斯》太《阳王的猎 是一种单向度社会，人们的生活虽有了基本保障，但社会对 队》中这些思想都显露无疑。因此 上《帝的宠J1)故事背景虽 人本质的异化依然在继续。在当时，主流中产阶级社会对朋 为18世纪，在进行批评时却应视其背景为现代西方社会。 克文化等个性化非主流依然保持排斥。莫扎特身上的一些特 在西方现代社会，由于经济水平的发展和社会福利制度 征，如个性化的生活方式、玩世不恭、浪荡，其实是作者所处 的完善，一个人无论天才与否，无论个性是否强烈，社会都给 时代年轻人的特征。正是在此种背景下作者创造出来莫扎特 予基本的生存条件，即社会的发展保证了人的基本生存权， 的艺术形象。因此，剧本中的莫扎特并非历史中的莫扎特，而 这是资本主义社会不断发展的结果。但拥有了生存权不代表 是现代社会个性化艺术家的代表。剧本中的莫扎特如20世 人得到尊重，这依然是一种单向度的社会。马“尔库塞认为， 纪70年代那些崇尚个性化、要求独立II由、具有反“社会”倾 单向度的社会中的单向度人具有单向度的思想，他们的思 向的西方嬉“皮士”青年一样，遭到了社会和社会中的他“人” 收稿 日期 ：2014—09—12 作者简介 ：韩淑帆(1991．一)，女，山东临沂人，河南大学文学院2013级在读硕士生，研究方向：民族戏曲学。 70 两方面的排挤，这种排挤是资本主义社会运行的必然结果。 典型例子，来说明这一情况，这一幕的前因是莫扎特的反传 统剧作后《官诱逃》演出后遭到艺术届排斥，因而无法找到工 二、“莫扎特”遭遇的社会异化 作： 在资本主义社会中，大众为拥有更多的物质财富即更多 莫扎特：真是让人难以相信啊!我在这个城里呆了七个 的占有 “物”而努力生活，这种努力同时也在不断创造着不属 月竞找不到一个工作……像歌咏团指挥波诺那样一文不值 于自己的“物”，艺术家创造艺术品是为了上层人的需要，因 的意大利佬手中! 此艺术家的艺术创作成为了异己化存在，是艺术家用以交换 莫扎特：还有宫廷乐师萨利埃里! 物质财富的外部手段；在此前提下，