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W e n H u a Y a n J i u
☆ 文 化 研 究 ☆
浅谈非物质文化遗产“保护”的本质与原则
高春慧
一 身的多样性,保护的手段、措施也不尽然一致,“保护”也就
当前在非物质文化遗产保护的讨论与实践中,经常出 包含着丰富的内涵。这里仅就其本质及其基本原则,略陈
现“保护”与“保存”这样两个概念,并且往往在它们之间划 管见。
上等号,认为“保存”即是“保护”,或者说“保护”的主要途 上述分析表明,关于“保护”的本质实际存在着两种思
径在于“保存”。笔者以为这是一种误解,需要认真加以辨 路。一种把对象视为单纯的静止的存在,把“保护”理解为
析。 对这种存在的具体保存和维护。这种认识,引出就地修补、
所谓“保存”,重点在“存”,实际针对得更多的应是那 异地转迁、采集保存等常见措施,有些正在造成消极性后
些在现实中已濒临灭绝又无法继续传承的民俗事项。它的 果。另一种,基于对非物质文化遗产的定义与特征的深入
做法应该是:调动一切现代科技手段,尽可能把那些残存 把握,将对象视为有生命的活态存在,认为“保护”的本质
的活动内容全景式地采制下来,归类存档,最终是要为后 要义在于维护和强化其内在生命,增进其自身“可持续发
人留下一份可资记忆的资料。这部分传统,从内容来看,从 展”的能力。联合国科教文组织可视为这一认识的代表。它
被记录保存的那一刻起,就同自己赖以存活的生命机制以 在《保护非物质文化遗产公约》中明确指出:所谓“保护”,
及相关的生态环境相脱离,由动态转为静态,从而结束了 就是“指采取措施,确保非物质文化遗产的生命力,包括这
生命流程。此种做法当然属于“保护”中一项措施,而且也 种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘
自有其必要,不这样做将会对某些特定的遗产造成无法挽 扬、传承(主要通过正规和非正规教育)和振兴。”这里不仅
回的损失。但这实在是一种不得已而为之的办法,其对象 揭示了非物质文化遗产保护的根本目标———“生命力”,确
和效用都是有限的。倘若任意扩大它的适用范围,将之视 定了保护的具体内容,而且特别强调要“确保”其实现,表
为“保护”的主要途径,甚至以此代替“保护”,那就不啻抓 现出真正的远见卓识和对人类文化建设高度的负责精神。
住芝麻丢了西瓜,而且必将累及无辜,使那些本来还有生 这才是当今人类非物质文化遗产有效的固本求生之道。
力的民俗事项受到损害,从而事与愿违。 二
从根本上说,“保护”是针对对象生命系统生态整体的 为实现这一目标,有六项原则需要注意:
保养与呵护;它以“养”为目标,着眼于对象的生命活态,意 1.生命原则。任何非物质文化遗产,作为人类特殊的精
在推动传统的延续与发展。这才是非物质文化遗产抢救的 神创造,都是一种生命的存在,有自己的基因、要素、结构、
主攻方向。一个民俗事项,如果没有继续发展的可能性,那 能量和生命链,因此,要确实维持和增强一种非物质文化
么它的消亡也是时代和历史的必然,并不需要感到可惜和 遗产的生命力,必须首先探寻它的基因谱系和生命之根,
悲伤。 (当然对此还是需要用科学手段作为资料加以保存 找到它的灵魂和脉搏,即贯穿其中由特定民族精神(心理)
和保留的)正因为如此,联合国将“是否有持续发展的可能 凝铸的核心价值观,从而在源头和根本上准确认识,精心
性”列为世界非物质文化遗产申请保护的重要条件。但限
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