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维普资讯 年第4期 第34卷 №．4．2008Vo1．34 论多元文化视野下的文献解读 韦顺莉 摘 要 ：在 “后现代主义” 的学术觉醒 中，学者 开始注 意一些 多元 的、边缘 的、异常 的 现 象 ，并在全球化背景下 ，以一种 多元文化 的视野进 行文献解读 。这种边缘研 究 的现代 学术理 路 ．将文献作为一种社会记 忆遗存 ，在文本分析 中重新建构对 “史实”和 “文学性 ”的理解 。 其研 究贵在 “会通 ”，强调世界视野与 文化还 原并重 ，在 文化对话欲 望 中注入 自觉 的原创 意 识 由此 ，对话就是一种 高 明，原创才是一种 自信 。中国传统 文献考据 “眼见为实”的准则 ， 要在新 的学 问背帚下得到 审视 。 关 键词 ：文献 ；文本 ；社 会记 忆 ；边缘研 究 面对新时代 的学术挑战 ，文史研究 中融会 了 如今 ，后现代主义对于 以往学科 的质疑和重 多学科领域 的知识 ，特别是新社会史 的拓展与文 构 的宗 旨，进一步启发着研究者要关注和挖掘新 化人类学 的勃兴 ，使得文史研究 以及历史文献学 的文献 。研 究者正是循着上述学术理路 ，努力去 的深入发展 ，步人更为深远广 阔的空间。 “那些 找寻 、利用一切可能提供线索和信息的材料。为 无文字 的小 规模 的、封 闭 的、少数 民族等 ‘弱 此 ，文献研究进入 了多元文本 的新时代 。无论是 势群体 ’，包括地方 的、乡土 的、民间的、 ‘草 文字 的、影 像 的、 口语 的、器 物 的、生 态 的材 根 的 ’社会 与历史叙事 ， 比如 口述 的、巫术 的 、 料 ，都被视为有用 的材料 。至于文献文本 ，有学 身体 的、表演 的等表述 和传承 内容 、方式都进入 者概括为读 、看 、听、表 演 的文本 。诸 如 国史、 到学术视野里 ”。① 此种情势 ，必然带来文献开 方志等不 同体裁 的文字资料 即为读的文本 ；在现 发 的蓬勃生机 。因而 ，在 多元文化 的视野下进行 场观察 时看 到 的各种现 象则是看 的文本 ；经 由 口 文献解 读 ，就显得十 分 必要 。 耳相传 的有关族源或历史事件 的各种传说是听的 文本 ；各类 祭祀巫术 、歌舞仪式就 是表演 的文 一 、 多元文本：地方文化与历史文献 本 。这是 因为 ，任何一个微 不足道 的人物或事 对于新史料 的采集和对文献 的新利用 ，历来 件 ，或与之有关 的叙事 ，都是社会情境与历史过 就是研究 者 的关 注 点 。王 国维提 出 “二重证据 程 下 的产物 。所 以，人物 、事件 与相关叙事 ，都 法 ”，认为古史研 究 中要取地 下 出土之新材料 ， 可被 当做是一种文本 。诚如皮耶 ·博尔都 (Pi． 补正纸上文献之材料 。陈寅恪将其 演绎为 “三 erreBourdieu)所称 的 “表征 ” (representation)， 参证法 ”，指 出： “一 日取地 下之实物与纸上之 可将 “透过 口述 、文献 、图像与行 为所呈现之 遗文互相释证 ；二 日取异族之故书与吾 国之 旧籍 表征 皆视为社会文本 ”。③ 互相补正 ；三 日取外来之观念与 固有之材料互相 在 中国文献学研究 的历史 中，新史料 的采用 参证 。”② 张舜徽 提倡善 用 “无 文字之 书 ”，也 总能推动这 门学科前进一步 。特别是在文字文本 即用社会生活 的实践经验来 印证文献之记录 。学 的文献开发上 ，成绩是令人 瞩 目的。我们知道 ， 术大师们 的主张 ，无疑是 富有启迪 的洞见 ，具有 殷墟 卜辞和敦煌文书 的发现 ，商周金文与战国