佛塔形态演变文化学意义.pdfVIP

第 19 卷 第 2 期 洛 阳 工 学 院 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol . 19 No . 2 2001 年 6 月 JOURNAL OF L UOYANG INSTITUTE OF TECHNOLO GY ( SOCIAL SCIENCE) Jun . 2001 佛塔形态演变的文化学意义 申 平 (洛阳工学院建筑工程系 , 河南 洛阳 471039) 摘 　要 : 　通过塔在佛教传播过程中的形态变化 ,论述了受地区和民族的不同文化影响 ,塔形演变所蕴含的文 化学意义 。 关键词 : 　塔 ;佛教 ;宗教建筑 ;形态演变 ;文化学意义 ( ) 中图分类号 :TU098. 3 文献标识码 :A 文章编号 :1008 - 8504 2001 02 - 0059 - 03 　　论及世界三大宗教建筑形式 ,历史最悠久的当 一圈石栏 。坛上是石砌半球体“覆钵“,直径 36 . 6m , 属产生于公元前 6 世纪的印度佛塔 。自佛教创始人 高 16 . 5m ;钵顶部有正方形石栏 , 内竖“刹柱”上串连 释迦牟尼的骨殖安葬于塔内,塔就成为佛教信徒崇 三层“相轮”,整个 堵坡外又围有一圈石栏 。基坛 、 拜的圣物 ,显现出建筑类型特有的象征性艺术特征 。 覆钵 、刹柱和相轮为佛塔规范定制 4 件基本要素 。 塔随佛教传播遍布世界的许多区域 ,成为著名的宗 佛教惯用隐喻显示其宗教哲理 : “覆钵”体形巨 教建筑 。但若综观各地塔形 , 则发现不同时代不同 大的圆丘状象征宇宙天体 。钵顶石栏 内喻为 “佛 的民族区域 ,塔的形态差异非常明显 。本文拟分 4 邸”, 内置舍利宝箧 ,喻佛为宇宙最高神 。刹柱 、相轮 ( ) [3 ] 种形态 ,阐述塔这种富含宗教色彩 ,有很高审美价值 为“圣树”古印先民崇拜的四神之一 , 佛教则把 的象征性建筑 ,受不同文化的浸润渗透在形态上的 圣树认为是菩提树 , 喻佛在菩提树下悟道降魔 。相 演变历程 。 轮为佛教独有的宗教标识 。古印度有在圣迹处围栏 以示尊崇的习俗 ,该 堵坡围栏 3 道 ,显其受尊崇规 一 、桑奇 堵坡 格最高 。 佛教与塔合二为一 ,塔显出了宗教象征性 。阿 佛教创始人释加牟尼出家前真名为悉达多 ,原 育王对塔进行了规范 。塔 , 印度梵文为 STUPA ,汉译 为北印度释迦国太子 , 因不满古印奴隶制把人分贵 [4 ] [4 ] (P83) 为“ 堵坡”、“塔婆”、“浮图”、“招提”等 , 简称“塔”。 贱四等的“种姓”制 , 受“沙门思潮” 的影响 , 在古印度 , 堵坡最早仅是用土石堆积成圆丘状的 出家修行创立佛教 。佛教初创期 , 印度还无文字记 坟堆 ,其形制脱胎于印度北部早期先民的住宅 ,多用 录经文 ,全靠弟子们脑记口传 ,后又不断吸取其它教