论陶渊明诗文的诙谐之美.pdfVIP

维普资讯 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 20o8年第2期 JOURNALOFZHANGZHOUNORMAL UNIVERSITY No2．2oo8 (总第 68期) (Philosophy＆SocialSciences) GeneralNO．68 论陶渊明诗文的诙谐之美 蔡阿聪 (漳州师范学院中文系，福建 漳州 363000) (摘 要 】 陶渊明诙谐幽默的个性 以及反映这一个性特点的作品，历来没有受到应有 的重视。陶渊明诗文诙谐 幽默的特点。产生于所处的时代是诗人颖脱不拘、放达超逸、任真 自得个性的一种表现 。它使诗人 的形象更加真 纯可爱．而作品更具渊深朴茂之关。 (关键词】 陶渊明；个性；诙谐幽默 中图分类号：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1004--468X(2oo8)02—70—06 在历代许多的评论中。陶渊明被奉为某种人格理想的典范，其诗文尤其是 田园诗也被誉为中国古典 美学的一种范式。钟嵘称之为 “隐逸诗人之宗”(《诗品》卷中)，萧统更是誉之为 “圣人”、“贤人”，并说陶渊 明的诗文，可使人 驰“竟之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉 ，懦夫可以立，岂止仁义可蹈 ，爵禄可辞!”(《陶渊 明集序》)颜延之在 《陶徵士诔并序》中说：“若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉。” 并称陶有 “宽乐令终之美 ，好廉克己之操”，所 以，“询诸友好，宜谥日靖节徵士”，推崇备至之外，大有将陶 奉为历史上最高人格典范之意。此后的许多评论，也延续了这一做法。正因为如此，历代对陶渊明的研究， 大都集 中在他的人格、仕隐、思想归属以及 田园诗诸方面，而对诗人诙谐幽默的个性以及反映这一个性特 点的作品，则没有受到应有的重视。它们或被忽略，或被曲解 ，有的甚至被视为诗人人格和创作的瑕疵 ；而 之所以如此 。其原因也正在于对陶的过分尊崇和理想化的期待所致。或许 ，在许多评论者的心 目中，很难 想象这一具有传统人格理想典范的诗人 。会跟传统士人视为小道不经 ，近乎俳优的诙谐联系在一起。如萧 统在 《陶渊明集序》中，把陶渊明誉为 “圣人”、“贤人”的同时，又指出：“白璧微瑕者，唯在 《闲情》一赋，杨雄 所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端，惜哉 ，亡是可也。”其实，就这一篇作品而言，陶渊明在序文 中已经说明。写闲情并非他个人的独创，而是有一个传统，从汉末的张衡、蔡邕等开始，或许还可 以追溯得 更远。作为 《昭明文选》编选者，萧统肯定 比陶更清楚，除了张、蔡之作外，相同题材的作品还很多，诸如陈 琳、阮璃的 《止欲赋》、王粲的 《闲邪赋》、应场的 《正情赋》、曹植的 《静思赋》、张华的 《永怀赋》等。而在一个 “情之所钟 。正在我辈”的时代 。写闲情止欲则并非要否定和扼杀情欲 ，而恰是对它的正视和肯定；说 “闲” 和 “止”。表现的正是魏晋人在最大限度地满足个体情欲的同时，又不伤害到 自身的一种理性精神。这一 点，《昭明文选》的编选者不知是否理解 ，但他的指瑕正说明其对陶有某种道德理想的期待，正是这种期 待。导致了某种忽视与曲解 。有鉴于此，本文着重探讨的正是陶渊明长期被人忽视甚至被人视为 “瑕疵”的 作品及其个性 ，从 中发现诗人更为平凡也更为真实可爱的一面。 诗人的一生及其创作，是以乱世为背景，以其 自身的坎坷和不幸为底色的。朝政的黑暗，军阀的混战， 东晋的灭亡，自身的 “相及龆龀，并罹偏咎”(《祭从弟敬远文》)、“弱年逢家贫”(《有会而作》)、少“而穷苦，每 以家弊，东西游走”(《与子俨等疏》)，还有素质赢弱，疾患相随，再加上仕途失意，“有志不获骋”(《杂诗十 [收稿 日期 】2oo6—1o_一28 [作者简介】蔡阿聪(1962一)，男，福建省云霄县人．漳州师范学院中文系副教授．博士。 · 70 · 维普资讯