中国传统服装中五色审美研究.pdfVIP

第 31 卷 第 5 期 宁 波 大 学 学 报 （教 育 科 学 版） Vol. 31 No.5 2009 10 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY EDUCATION EDITION Oct. 2009 中国传统服装中的五色审美研究 吴雪平 （宁波大学艺术学院，浙江 宁波 315211 ） 摘 要：在中国传统色彩文化中，“五行五色”说是中华民族独有的色彩原色观念。试从哲学思想、礼制 束缚、民俗等几个角度对中国传统服装中的色彩进行分析，并对现代服装中的色彩审美进行分析。 关键词：传统服装；五色审美；等级性 中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1008 ﹣0627 （2009 ）05 ﹣0119 ﹣03 人们对服装的最初印象与感受是从色彩开始的，而对于色彩的神秘感觉，恰恰是中国传统服装 文化的重要特征之一。中国传统服装有着完整而又系统的服式和服色，其色与色的配合是非常讲究 的，如《周礼·考工记》：“青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白 谓之章，白与黑谓之黼，黑于青谓之黻，五采备谓之绣。”[1] “五色”一词最早见于先秦著作《尚书》《尚书·益稷》主要记录舜帝和大禹的对话，舜帝要求 将日、月、星、山、龙等十二种物象用五色描绘、刺绣在自己的礼服上，由大禹监制，后人称为“十 二章”。[2]五色以白、青、黑、赤、黄五色为“正色”，经春秋战国的思辩，到汉代形成五行色彩学 体系雏形。随着汉代科学技术的发展，尤其中医学理论的建立，丰富和完善了五行色彩学，也随着 中医深入人们的生活，而使汉代五行学说和五色的使用深入社会各个角落，成为中华民族普遍认可 的色彩使用规范。[3] “五色”标志着古代中国的色彩审美意识已从原始观念的积淀中获得了理性意 识的审美意义。 一、中国古代服装五色审美意识深受哲学思想的影响 中国约 5000 年前就建立了以宇宙时空变化为基础的色彩象征体系，将赤、黄、青、白、黑作为 “五行”、“五方”的色彩象征，因此“五色”成为中国传统色彩的基础和正统。古代先哲将宇宙生 命万物分类为五种基本构成元素，这是一种伟大而朴素的哲学观。 五行、五色、五方、五德对应起来，表达了中国人的文化属性、伦理哲学和思想情感。五种元 素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质， 在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。这五类元素各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎 热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。“五行论”中的 金、木、水、火、土，分别对应“五色说”中的白、青、黑、赤、黄。“五色”被人为的与“五行” 学说相结合，使色彩文化渗透到哲学领域，给古代哲学披上一层彩色外衣，既丰富了哲学的内容， 又增加了色彩的内涵。阴阳五行说中的色相环，以黄为中心按照青、赤、白、黑的顺序进行螺旋式 周期性循环，其颜色分别对应四方和四季等事象，从而包含着中国人天人合一的宇宙观。 在五行相生相克原理和天人感应思想的“帝德学说”影响下，黄色成为中华民族倍受推崇之色。 黄色代表士，是中央之色，象征中央政权以及国土之义，成为历代封建帝王所专有，普通人不能随 便使用。中国古代帝王以黄色为重其中有着深刻的哲学思想。首先，与黄帝的称号有关。按照阴阳 收稿日期：2009–02–10 基金项目：宁波大学校科研基金项目（XY0700038 ）。 作者简介：吴雪平（ 1973– ），男，安徽亳州人，宁波大学艺术学院讲师。 120 宁波大学学报 （教育科学版） 2009 五行学说，黄帝是统治东、南、西、北四方的最高统治者。黄帝处在中央，即金、木、水、火、土 中的土，帝即地，对黄帝的崇拜实际上是对黄土崇拜的延伸。其次，黄色乃中和之色，黄与“中” 是融合的，因此黄色是万世不易的大地之色。这种色代表了天得之美，也是“中和”之美，所以成 为尊色。所以说，黄色意味着高贵、意味着权力。 二、礼制束缚对古人服装色彩的审美思想的影响 在中国