墨子设计思想探究.pdfVIP

墨子是我国春秋战国之交、百家争鸣时 这个实用的“利人”观点出发，墨子认为各 的中心和目的，而不以形式为设计的出发 期出现的一位学识渊博、思想深邃、极具影 种奢侈的艺术活动对于兴利除害不仅无益， 点，讲求设计的科学性，他的这种看似功利 响力的一位伟人。墨子的思想中蕴涵着诸多 而且有损，他认为奢求过分的审美与艺术活 性的设计思想，实质上蕴涵着素朴的民本思 人类思想的精华，对中华民族精神的塑造乃 动的对于人民的利是“不中”，他得出的结论 想，体现了其人文关怀的精神。 至民族性格的形成提供了思想上的源泉。而 是：“韵之为物，管道不可不禁而止也。”这 墨子讲道：“食必常饱，然后求美；衣 其中蕴涵着丰厚且系统的设计本体论、认识 种设计主张切中了设计即工艺造物是实用艺 必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。 论和方法论阐述，具有极其珍贵的史学价 术的本质特征。 为可长，行可久，先质而后文。”孙诒让《墨 值，同时也有着强烈的现实指导意义。 墨子认为：“其乐愈繁者，其治愈寡，自 子传略》日：“墨子立身应世”，明确地指出 一，。兼相爱．交相利”的核心思想 此观之，乐非所以治天下也。”他还将艺术审 了墨子的设计美学思想是立足于现实生活 墨子哲学思想中最核心的部分就是“兼 美活动的认识上升到社会的层面，认为艺术 的功能本质中，去探求经世致用的实用主 相爱，交相利”，即指普遍平等的爱，不分血 活动的兴盛与政治的清明成反比，这和儒家 义思想。 缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。 重视礼乐的观点正好相反。儒家从统治阶级 2．“巧拙”观 “仁者之事者，必务求兴天下之事，除天下之 的立场出发，肯定了审美和艺术的社会作 巧拙观是墨子提出的对设计的价值评价 害，利乎人即为，不利人即止”。为天下人民 用，主张和提倡繁文缛节的设计艺术形式， 的方法。((墨子·鲁问》中说道：。公输子削 兴利除害，是墨子仁义道德的具体内容和标 这些在墨家看来却是有百弊而无一利的。墨 竹木以为鹊，成面飞之，三日不下。公输子 准，也被墨子视为自己的生活目的。 子对儒家提倡的一套礼乐给予了严厉的批 自以为至巧。”子墨子谓公输子日：“子之为 墨子认为饥者不得食，寒者不得衣，劳 判，墨子在《墨子·非儒》中把“盛容修饰 鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而 星子设计思想探究 文／吴振东艾小群 者不得息是人民的。巨患?，实行“兼爱”，就‘!以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒”，“盛为声乐，以j任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不； !应该给人民以实际的利益，首先满足人民的 淫愚民”都作为孔子的罪状，并且还说儒家 利于人，谓之拙。” 物质需要，随后是精神需求。这个观点使墨 “弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下”。由： 《韩非子·外储说左上》也记载说：“墨． ；子把设计活动上升到社会的层面去理解，体：此可见，墨子是在尖锐地批判儒家“礼乐”思．子为木鸢，三年而成，飞一日则败。”弟子日：； i现了以“人”为本的当代设计思想的本质。j想的基础上形成了“非乐”的设计观点。 {．。先生之巧，至能使木鸢飞!”墨子日：。不： 墨子从这种。为万民兴利除害”的哲学； 《墨子·非乐上》：“是故子墨子之所以 知为车鞔者巧也。”“用咫尺之木，不费一朝 ．观点出发，结合现实的实践，提出了一系列 非乐者，非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竿笙之声， 之事，而引三十石之事，致远利多，久于岁： ；的设计思想，并将这种系统的设计方法和思．以为不乐也·非以刻镂、华文章之色，以为’数。今我为鸢，三年成，飞一日则败”。惠子； ‘想运用于指导其实践中。他的这种先知后。不美也；非以豢煎炙之味，以为不甘也，非 闻之日：“墨子大巧，巧为鞔，拙为鸢。” i行、知行并进的设计本体论和方法论在当时 以高台、厚榭、邃野之居，以为不安也。虽； 墨子从设计的功效来看，对于人有利的! ：的时代无疑具有极大的开创性，对于当代的 身知其安也．IZl知其甘也，目知其美也，耳’设计才能称为巧，对于人没有利的设计，“至： ‘设计造物也有十分重要的现实指导意