声乐原生态唱法热潮谈.pdfVIP

国强自图国龌 口丁小云 ▲凹川戤尉 声乐“原生态唱法’’热潮谈 歌。云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌，藏族聚居区 ，、，、08年CC’Ⅳ第13届“青歌赛”落幕后，最让人耳 目一新和有艺术震撼力的莫过于“原生态”的演唱 的鲁体、谐体民歌．以及其他各民族的山歌等。 ／__ -V 形式。共有12支参赛的选手将充满民族特色、流 我国是一个多民族国家。地域辽阔。各民族、各区域的山 传悠久的“原生态唱法”歌曲带到了“青歌赛”决赛舞台。赛后。 川风貌、风土人情、语言文化、生活习俗等都有很大不同，审 土苗兄妹组合夺得大赛金牌．刀郎木卡姆、纳西姐妹组合获银 美观念和欣赏习性也有很大不同．于是形成了不同民族、不 奖．阿尔麦热玛、朵蝶朵阿组合、高保利获铜奖。原生态演唱能 同区域、不同环境的音乐的不同风格。这种不同的风格特征， 成为一个单独的比赛项目。并有这么多原生态演唱歌手获奖， 有一个自然的发展、传承和延续的历史过程。这种过程可能 这本身就是音乐艺术节的一件喜事。原生态唱法能登上“青歌 是曲折漫长的．但它始终影响和渗透在人类社会发展的进程 赛”的大雅之堂。并得到专家和观众的认可．随之掀起一股热 中。一旦有成熟的条件．就会兴旺、发展并脱颖而出。正因为 潮．自有它的历史必然性．也有它的现实社会基础。 如此．“原生态”民歌手首次亮相中央电视台举办的第12届 一、原生态唱法热潮产生的现实生活基础 青年歌手大奖赛上．他们身着民族盛装，亮出天籁般的歌喉， 原生态民歌，顾名思义．就是我国各族人民在生产生 顿时引起了广大观众的强烈共鸣．他们如一缕清新且带着泥 活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌 土芳香的春风吹进了观众们的心田．又如一股甜丝丝、凉透 唱音乐形式．它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重 透的甘泉．洗涤了人们整日被现代音乐强烈音响刺激下的躁 要部分。 动的灵魂。2006年和2008年两次央视青歌赛的原生态热潮 民歌是各族人民智慧的结晶．是各个历史时期人民生活 现象．就是民间音乐形成热潮的历史必然。 的生动写照。这些歌曲直接产生于民间．并长期流传在农人、 任何艺术都离不开社会生活的土壤，原生态唱法也是如 船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活 此。改革开放30年．我国社会发生了深刻而激剧的变化。与 的方方面面．可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。 国际社会和现代文明很快融为一体。生活的多元化、文化艺 这些歌由大众口头创作．并在流传中不断地得到丰富和发 术的多元化、审美的多元化使音乐艺术已经不再有任何封闭 展。歌词越加精炼。曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民 的角落。中国的、世界的各种民族民间音乐都一起展现在中 歌的语言生动传神．它并不是将简简单单的生活语言直接拿 国的歌坛上．展现在观众的听觉和视觉中。人们通过自身的 来，而是也讲究韵律。讲究比、兴等传统的诗歌手法．源于生 欣赏、比较、尝试的认可，使包括美声、民族、通俗、原生态唱 活而高于生活．是百姓的杰作，是大众语言的精华。我国民歌 法在内的各类音乐形式．能够真正百花齐放、雅俗共赏。广泛 的种类极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌。河套及周边 的艺术空阃和艺术天地．使原生态歌曲一夜之间成为音乐艺 地区的漫翰调、爬山调．陕北和山西西北部的山曲、信天游， 苑中的一朵奇葩。如2006年年青歌赛银奖得主歌手卞英花 甘、青、宁地区的花儿，新疆的十二木卡姆，陕南、川北的姐儿 带来的朝鲜族民谣．来自黄土高原的赵大地献上原味的“信 歌、茅山歌，江浙一带的吴歌，赣、闽、粤交汇地区的客家山 天游”．康巴汉子扎西尼玛带来的藏族山歌，以及湖北的“农 界定的。 参考文献： 结语： [1][2】何为：戏曲音乐散论》，北京，人民音乐出版社．1986。 戏曲音乐在戏曲中的