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··········· 39 总第165期 20 07 1 从龟兹壁画探视尉迟乙僧画风 火罗。显然，Kush或 Kushan一词主要含有政治 意义，而吐火罗一词主要含有族的意义”。所以， 说尉迟乙僧是于阗人或吐火罗人并不矛盾。另 外，德国历史学家克林凯特在他所著的 《丝绸 Pr ob e into the Paint ing Style of Yuchi 古道上的文化》中认定龟兹 （今库车）也是以 yiseng from Qiuci Mural 吐火罗人为主，并强调 “库车—吐火罗文化中 心”。因此，我们有理由认为吐火罗人是龟兹艺 钟 健 Zhong Jian |内容摘要 |尉迟乙僧的绘画作品在国内虽然已经绝迹，但其绘画特 术的主要创造者之一。而这一地区的绘画艺术 征依然能在代表西域画风的龟兹壁画及和田地区壁画的风格中得到验 势必对尉迟乙僧的绘画风格产生深远的影响。 证。西域处在中原汉文明、印度文明、两河文明及希腊文明的交汇点， 从历史记载中我们可以看出，尉迟乙僧的 这里独特的绘画风格值得研究。 绘画与当时中原绘画风格有着明显的区别，他 ［关键词］尉迟乙僧/吐火罗/龟兹/西域 的绘画题材内容非常广泛，但都打上了深深的 民族烙印。《唐代名画录》评其画：“凡画功德、 人物、花鸟，皆是外国之物象，非中华之威仪。” 唐代是一个空前繁荣、国力强盛、充满自 阙下……”与朱景玄同一时代的张彦远在 《历 “景玄尝以阎画外国之人，未尽奇妙，尉迟画中 信的时代，艺术的各个领域都达到了一个前所 代名画记》中也有一段关于尉迟乙僧的记录： 华之像抑亦未闻。由是评之，所攻各异，其画 未有的高度。我们在谈及唐文化高度发达的同 “尉迟乙僧，于阗国人，善画外国及佛像……” 故居神品也”。吐火罗画家笔下的人物必然带有 时，不应忘却西域文化对唐代中原文化的影响 一说为吐火罗人，一说为于阗国人。吐火罗国 其自身民族形象的特征。克林凯特在 《丝绸古 与贡献。西域的绘画艺术可谓中华文化之林中 在中国史书上见于 《隋书》、《北史》及 《唐书》， 道上的文化》中提到：“在库车附近的克孜尔洞 的一朵奇葩。尉迟乙僧的绘画作品在国内大概 根据 《辞海》的解释，吐火罗是中亚古国，地 窟内出现在我们面前的吐火罗供养人是高大的 已经绝