白居易诗歌接受历时性考察.pdfVIP

2013年9月 河南社会科学 sep．，2013 SOCIAL 第21卷第9期HENANSCIENCES Vd．21No．9 白居易诗歌接受的历时I：生考察 钟 琼 (郑州测绘学校，河南 郑州450015) 一、前言 美学家茵伽登和姚斯等人的美学理论。从历时性角度考察人 自居易是唐代中期著名的诗人和文学思想家，一生共创作 们在不同的历史阶段对自居易诗歌内容的接受情况，以期发 了2800多首诗歌。他有生之年就享有“及身而风行海内”“贤不现其中的规律。 肖皆赏其文”的美誉。而且生前他的诗歌就已经流传到朝鲜、 =、白居易诗歌分类与后世对其诗歌的接受 日本、越南等国家，对上述国家的文学产生了重大影响。如他 要谈对自居易诗歌内容的接受，必然涉及自居易诗歌的 分类问题。元和十年冬，在写给元稹的《与元九书》中，自居 的诗歌对日本平安王朝时期(794一1192)的文学影响深远，他 的诗歌传到日本后，很快成为宫廷上层推崇的对象。“宫廷设置 易曾将自己自校书郎到被贬江州期间创作的诗歌分为讽喻 《白氏文集》侍读官，学习白居易的诗文与学习中国儒学经典放 诗、闲适诗、感伤诗、律诗四类，这就是我们通常说的白居易 在一起，被认定为日本天皇必备的修身养性课程”…。 前期诗歌分类。后来他也对自己的诗歌进行过分类，不过不 但自居易身后，国内对他的诗歌接受却呈现出比较复 再按照内容分类，而只是按诗歌形式分为律诗和古诗两大 杂的情况，主要表现为后世之人无论是对他诗歌的艺术性 类。研究者普遍认为，自居易前期诗歌的分类方法是存在着 还是思想性的评价都出现了较大分歧。对他诗歌通俗易懂 一定问题的，问题主要出在他前期的诗歌既不是按照诗歌内 的一面，当时就有人讥之为“桑问濮上”之作，认为其诗歌过 容也不完全是按照诗歌形式的分类，这种分类方法不符合现 于浅露，缺乏意蕴。如晚唐人司空图就认为其创作“力勃而 代人的思维逻辑，也不方便研究。而从研究的角度考虑，恰 气孱，乃都市豪估耳”乜1。但也有人对其诗歌艺术中通俗易 当的分类又是必需的。因此学者们一般都会对他前期的诗 懂的一面给予极高的评价，甚至将之与《三百篇》(诗经)、 歌按照自己的理解进行重新分类，再进行研究。但由于理解 《十九首》相提并论。如明代人胡应麟说：“乐天诗，世谓浅 不同，人们对于白居易诗歌再次分类的方法也产生了歧义， 近，以意与语合也。若语浅意深，语近意远，则最上一乘，何 因而该如何对自居易前期的诗歌进行分类一直是学术界聚 得以此为嫌。《明妃曲》云：‘汉使却回频寄语，黄金何日赎蛾 讼不已的话题，至今也未能形成定论。我们认为，在诸多研 眉?君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。’《三百篇》、《十九 究文章中，杜学霞博士对自居易前期诗歌创作的分类比较符 首》，不远过也o[21后世接受者对他诗歌思想内容的评价，也合自居易本人的创作实践。她在《首都师范大学学报}2008 显示出相当大的分歧。有人对白居易的诗歌思想性评价非 年第6期发表的论文《三重矛盾的诗学观》中在认真梳理了自 常高，将其与儒家的经典《诗经》中的“小雅”相提并论，如清 居易前期的思想后认为，自居易前期思想中有站在儒家思想 人潘德舆说：“乐天乐府，则天锼自解，独往独来，讽喻痛切， 立场上言说、站在个人立场言说、站在市井社会立场上言说 可以动百世之人心，虽孔子复出删诗亦不能废。予尝谓其 三种言说方式，他的诗歌观念也对应了其前期的诗歌创作中 命意直以《三百篇》自居，为宇宙间必不可少文字。”乜3清人赵 的三大类诗歌：讽喻诗、闲适诗