0206华北村落的人类学的研究方法.pdfVIP

2002 年第 6 期 中央民族大学学报 (哲学社会科学版) No. 6 , 2002 第 29 卷 Journal of the Central University for Nationalities Vol. 29 (总第 145 期) (Philosophy and Social Sciences Edition) General No. 145 华北村落的人类学研究方法 兰林友 ( 中央民族大学 民族学与社会学学院, 北京　100081) 〔摘 　要〕　在探讨中国社会组织原则时 , 将华南的宗族研究范式与华北的满铁研究传统结 合起来 , 可以形成一条行之有效的学术实践路线 , 这就是追踪调查再研究模式。它所具有的学 术魅力在于 : ( 1) 方法论上 , 确立了一种将不同研究传统结合起来的研究取向 , 即追踪调查再 研究模式 ; (2) 与国际汉学人类学界接轨 ; (3) 考察村落社会文化变迁的原委 , 洞悉社会转型期 的实质 , 对处于传统与现代之间的华北村落社会提供一场人类学个案解说。 〔关键词〕　华北 ; 村落 ; 人类学 ; 宗族范式 ; 方法论 ; 追踪研究 〔中图分类号〕C9125 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号 (2002) 　　根据研究的切入角度 , 中国汉人社会研究大致可以区分为四种研究视角 , 即宗族家族、 村落、集市、国家。这四种取向基本上体现了中国社会人类学研究的四种范式 : ( 1) 费孝通、林耀华为代表的社区论 ; ( ) ( ) 2 弗里德曼 Maurice Freedman 为代表的宗族范式 ; (3) 施坚雅 ( G. William Skinner) 为代表的集市体系理论 ; ( ) ( ) 4 武雅士 Arthur Wolf 为代表的宗教说。 这些范式从不同角度研究汉人社会的村落、宗族及其与国家的关系 , 其中弗里德曼的宗 族理论和施坚雅的集市体系理论 , 在 20 世纪 60 年代对中国社会研究产生了深刻的影响。不 过 , 弗里德曼研究的落脚点在东南地区 , 主要是大多数华侨祖籍地的广东与福建。他认为这 些地区远离中央集权的中心地带 , 从事依赖于水利灌溉的稻作农业 , 故而产生出无国家社会 才会存在的宗族组织[1 ] 。施坚雅的田野工作点则在西南地区的四川。他认为基层市场共同体 是中国社会的最基本单元 , 在中国存在着以镇和市为连结点的本地和区域体系的层级 , 每一 [2 ] 层级的社会经济体系又上连于更高层的体系 , 而每个体系又处在不断的有规律的运动中。 尽管两人的切入点不同 , 但目的都在于超越以往的实体主义研究倾向 , 即将村落视为研究对 象的实体主义倾向 , 尝试从村落之外的社会关系中提炼社会组织原则 , 探讨地方社会与国家 之间的关系。 〔收稿日期 ( ) ( ) 〔作者简介〕兰林友 1964 - , 男 畲族 , 浙江省武义县人 , 中央民族大学民族学与社会学学院教