共与国辞典07期：50年代全民写诗运动.pdfVIP

蔚为奇观的“新民歌运动” 插图配拼音版《红旗歌谣》中的一首：《跟着毛主席跟着党》 乍一听说“新民歌运动”，还以为这是音乐界的一种流派或者潮流。其实不是，这里的“运 动”，与建国前三十年中的各种“运动”的含义并无二致，民歌也并非指音乐而是“文学”。 它的产物是类似这样的—— 跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山 太白斗酒诗百篇，农民只须半杆烟 没错，这就50 年代未60 年代初全国上下大兴一时的“新民歌运动”中的“优秀”作品。在 这场运动中，数以千万计的农民、工人，以及原有的知识分子，投入到了轰轰烈烈的文学创 作之中。  [缘起]一次党和国家领导的全民性文化实践 毛泽东：搞点民歌好不好？ 1958 年3 月,在中共中央酝酿大跃进的成都会议上,毛泽东表示了对民歌的重视,提倡大家 收集和创作民歌。 “搞点民歌好不好?请各位同志负个责,回去搜集一点民歌。各个阶层都有许多民歌,搞几个 试点,每人发三五张纸,写写民歌。劳动人民不能写的,找人代写。限期十天搜集,会搜集到大批民 歌的,下次开会印一批出来。中国诗的出路,第一是民歌……” 在随后的汉口会议期间毛泽东又提到民歌,他说: “各省搞民歌,下次开会,各省至少要搞一 百多首。大中小学生,发动他们写,每人发三张纸,没有任务,军队也要写,从士兵中搜集。” 毛泽东的这个想法，并不是突如其来的。作为文学家本身的毛泽东，在早年革命生涯中， 很早就重视民歌的作用，在湖南、广州、瑞金的进行农民调查的时候就非常注重搜集民歌，给他 留下了非常深刻而美好的印象。民歌的质朴、直接反映生活，非常符合毛泽东的文艺观。 1938 年他在延安鲁迅艺术学院成立大会上，就发言说“乡间的农民不懂得胡适之先生的八 不主义，不用任何典故，讲的故事却很生动，言辞也很美丽，这些农民不仅是很好的散文家，而 且是很好的诗人。” 在毛泽东看来，作家、诗人们应该向农民学习，创作的作品要反映农民的生活，但他的想 法还不止于此。在社会主义改造完毕，社会主义建设高潮即将来临之际，广大人民群众不仅要享 受文学，还要成为文学创作的主体，这是毛泽东的一个理想。就在此前不久，他还表态说“学艺 术也要建军,也要练兵。一支完全新型的无产阶级文艺大军正在建成”，由此，发动群众写民歌 便很好理解了。 目标：每个生产队都要有自己的李白 毛泽东讲话以后，从这年4 月开始，全国文联及各省市自治区和各地县党委都纷纷发出有 关收集新民歌的通知，要求成立“采风”组织和编选机构，开展规模浩大的“社会主义采风运动”， 并强调这是一项政治任务。与此同时，文艺部门也迅速发动起来，诗坛泰斗郭沫若大谈民歌的价 值作用，中宣部副部长周扬也撰文在理论上论定和支持新民歌运动。 在新民歌运动期间,高喊“乘风破浪”的上海市委第一书记柯庆施在1958 年5 月的八大二 次会议上作了一个关于文化革命的发言:“经过文化革命,几年后,我国将出现农村办大学,人人知 书识理,个个有科学文化,都能够读《资本论》。新的文化艺术生活,将成为工人、农民生活中的 家常便饭。……每个厂矿、农村,都有图书馆,文化馆,歌咏队。每个生产队都有自己的墙报、画 报,有自己的李白,鲁迅和聂耳,都有自己的梅兰芳和郭兰英。整个文艺园地处处‘百花齐放’, 天天‘推陈出新’。” 至此，在毛泽东的提倡和推动下，新民歌运动已发展成为遍及全国的大规模的群众运动。  [高潮]无产阶级知识分子大军的“百花齐放” “盛况空前的图景” “对我国的诗歌创作来说, 1958 年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣 的、盛况空前的图景”。这是诗人徐迟在新民歌运动第二年编选的《一九五八年诗选》序言中所 说。接着,他以饱满的热情描绘了这一运动的“盛况空前的图景”： 到处成了诗海。中国成了诗的国家。工农兵自己写的诗大放光芒。出现了无数诗歌的厂矿 车间;到处是万诗乡和百万首诗的地区;许多兵营成了万首诗的兵营。几乎每一个县,从县委书记 到群众,全都动手写诗；全都举办民歌展览会。到处赛诗,以致全省通过无线电广播来赛诗。各地 出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物,不可计数。诗写在街头上,刻在石碑上,贴在车间、 工地和高炉上。诗传单在全国飞舞…… 数不清到底写了多少诗，是前无古人的诗的黄金时代？ 徐迟描绘的这种情况，是有着具体数据支持的，虽然那几年的数据可信度有多大现在几乎 已经人尽皆知，但即使刨去其中的