黑龙江大学2011级双证MPA《社会的研究方法》课程案例.docVIP

黑龙江大学2011级双证MPA《社会研究方法》课程案例 目 录 一、调查方案或研究设计：黑龙江农村灰色宗教市场运作及其影响——基于社会资本的实证研究 1 二、黑龙江省非公有制企业评议政府职能部门服务环境 6 1、研究报告 6 2、评议表 15 三、哈尔滨市建筑行业进城务工者生活状况调查研究 17 1、调查问卷 17 2、研究论文 20 3、调查数据处理方法 27 周桂林（黑龙江大学社会学系） Email:zhouguilin@  一、调查方案或研究设计：黑龙江农村灰色宗教市场运作及其影响——基于社会资本的实证研究 　　　————————————— 黑龙江农村灰色宗教市场运作及其影响——基于社会资本的实证研究 （研究设计） 一、课题研究的必要性 1、现实背景与理论背景 从现实上看，中国的灰色宗教市场的规模和影响较大。杨凤岗教授认为中国宗教“约有1亿的信众是在红市，差不多有2亿信众是在黑市。若这一估算是准确的，那么大约有10亿人既不在宗教红市，又不在宗教黑市。这10亿中国人果真没有宗教性，或他们就是在宗教灰市里？”（杨凤岗，2008）因此，迫切需要对这种特殊的宗教市场进行经验研究。 从理论上看，斯达克和芬克的和杨凤岗的三色市场理论虽各有所见，但在解读中国宗教市场上还存在一定的局限。宗教市场理论认为宗教市场由宗教信徒、宗教组织和宗教文化等因素构成（斯达克，芬克，2004）。杨凤岗认为这一观点的“真正严重的局限在于过分强调对于宗教组织的正式参与，即加入制度化宗教组织和参加集体礼拜，而忽略了非制度化的宗教和非组织化的个体宗教行为。”“过分强调宗教市场的供给与需求两方，而较少论述影响宗教经济或市场的另一方——政府的宗教管理或管制。”（杨凤岗，2006）政府的宗教管制（包括限制宗教红市和镇压宗教黑市）会导致宗教灰市的出现。可见，“看得见的手”比“看不见的手”更能影响宗教灰市的发育。但问题的关键在于：在宗教管制较为特殊的中国大陆地区，灰色宗教市场的其运作机制和影响是什么，政府管制与宗教市场之间的关系为何？ 正是由于中国灰色宗教市场的复杂性，以及宗教市场理论中有关宗教灰色市场运作机制理论问题尚待厘清，本研究试图通过对黑龙江省农村地区制度性宗教和分散性宗教的比较研究（杨庆堃CSSP资助重点资助的第五类研究领域，即：宗教市场论研究：红色、黑色及灰色宗教市场CSSP倡导定性或定量的实证研究，或是个案分析，或是全国性或地区性问卷调查。本研究则将调查法和个案法用于对灰色宗教市场的研究，将结构方程分析和社会网络分析等定量方法与比较法、分类法和归纳法等定性方法相结合。总体上，本研究在研究内容和研究方法上契合“中国宗教与社会”项目。 3、课题的重要性以及对中国宗教社会科学研究的贡献 本研究对中国宗教社会科学研究的贡献主要有四点： （1）检验和发展宗教三色市场理论：宗教市场理论本身忽略了非制度化的宗教、非组织化的个体宗教行为以及政府的宗教管理，宗教三色市场理论则倾向于认为政府限制宗教红市和镇压宗教黑市会导致宗教灰市的出现。我们认为，中国政府的宗教管制与宗教市场（特别是灰色宗教市场）具有“合谋共生”关系，政治、经济和文化利益在宗教竞争中具有特殊作用。我们试图通过重新深入分析中国政府宗教管制，对宗教市场理论进行检验和发展。 （2）解释灰色宗教市场的运作机制：由于“关系”在中国社会中的特殊作用，我们将“关系”置于“社会资本”理论背景下，并将“社会资本”分析框架和社会网络分析方法引入到对灰色宗教市场运作机制的研究中。试图通过模型构建和统计检验的方法，对社会资本与灰色宗教市场之间关系进行理论阐释。 （3）探索宗教社会科学研究新方法：以往的宗教社会科学研究大多采用田野研究、个案访谈等定性研究方法；少数学者也采用了定量研究方法，但仅仅局限于描述性统计分析或者双变量的相关关系和因果关系研究。这些方法尽管有一定合理性，但不足以研究宗教（特别是灰色宗教市场）这一复杂的社会现象。我们将结构方程分析方法（SEM）和社会网络分析方法（SNA）引入宗教社会科学的定量研究中，并以田野研究和个案访谈等定性研究方法作为补充，试图在统计推论和分析推论两种推论方法的结合上进行探索。 （4）填补中国东北地区宗教系统性经验研究的空白：有关东北地区（特别是黑龙江）的宗教研究较少，极少的研究中，要么是少数民族宗教的个案研究，要么是东北沦陷和日伪统治时期的历史研究，学术界还缺乏对当代黑龙江宗教发展状况（特别是灰色宗教市场）的系统性的经验研究，本研究希望填补这一空白。 二、文献综述 灰色宗教市场的出现与政府管制有密切关系（杨凤岗，2006），而灰色宗教市场的运作却与信徒、宗教组织和政府的社会资本紧密相连。灰色宗教市场的运作具有一定的隐蔽性和复杂性，这给灰色宗