原始宗教视角下羌族体育舞蹈文化形态与特征.pdfVIP

２０ 15 年第 3 期 经济研究导刊 Ｎｏ．3 ，２０15 总第 257 期 ＥＣＯＮＯＭＩＣ ＲＥＳＥＡＲＣＨ ＧＵＩＤＥ Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．257 原始宗教视角下羌族体育舞蹈文化形态与特征 万 德 权 （阿坝师范高等专科学校 体育系， 四川 汶川 623004 ） 摘 要：羌族信奉以“万物有灵”自然崇拜为核心的原始宗教，原始宗教下的羌族体育舞蹈文化是羌族最具特色和 影响的一种原生文化形态，羌族宗教伴随体育舞蹈文化历史渊源和发展与演变。 运用文献资料法、实地访谈法等对原 始宗教下的羌族体育舞蹈原生形态与文化功能进行探析。 关键词：原始宗教；羌族；体育舞蹈；文化形态；特征 中图分类号：G80 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015 ）03-0304-02 原始宗教有自然崇拜、腾图崇拜和祖先崇拜等，羌族传 2. 自然崇拜与羌族祭祀体育舞蹈 统的宗教信仰是以白石为表征的天神作为主神的多神崇拜， 在自然地理环境恶劣和生产力发展水平极其低下 的条 羌族信奉以“万物有灵”自然崇拜为核心的原始宗教，对诸神 件下 ，人们感到自身力量 的渺小和无奈 ，幻想通过人与神交 万物充满敬畏之心，并把这种感情渗入了本民族的传统文化 流 ，来渴求一种神的强大力量帮助 ，于是各种活动就成 了人 中，羌族体育舞蹈是一种以身体动作为基本语言的文化，具 与神交流 的一种符号 ，体育活动恰好符合这种“符号 ”要求 ， 有最大的兼容性，是羌族最具特色和影响的一种文化表现形 承接了人与神交流 的最佳 的媒介 ，达到娱神、祈福 的功能 ，从 式，宗教祭祀从精神层面上支撑着羌族体育舞蹈文化的发展。 而产生了古羌民族特殊 的祭祀性体育文化形式。 如 ，刮巴尔 是羌人最高祭祀仪式，在祭祀活动期间 ，释比带领众人跳祭 一、原始宗教下羌族体育舞蹈的形态 祀舞，还会举行射击 、推杆、抱蛋 、筛糠等体育活动。 羌人除常 1.图腾崇拜与羌族麻龙舞 规性大型祭祀体育活动外 ，在日常生活 中也可能举行祭祀性 麻龙舞是羌族典型的、古老的祭祀舞蹈，麻龙舞还应属 体育活动，如羌族人每遇病、丧之事，都要请释比用羊皮鼓跳 于一个体育运动项目，麻龙舞一般在神树林的白石塔旁边进 “莫恩纳莎”。 又如 ，家有丧事“跳叶隆”、农节期间“跳猫舞”、 行，麻龙舞是舞蹈美、体操美和音乐美的结合 。 羌族原始宗教 为缅怀阵亡将士跳“克西格西”。 莎朗舞蹈多为自然膜拜和劳 的祭司通称“释比”，简称“比”，释比是羌民的精神领袖，是整 动生活的动作再现，羌族原始宗教与羌民的生产生活密切相 个羌族宗教生活中的最高权威者，释比做法事按师传或按保 关 ，羌民对天、地 、山、水 、树、羊 、火和祖先等神灵的崇拜仪 留至今古老而神秘的《释比图经》的顺序依次进行。 羌族信奉 式，虔诚而经常 ，对与生产相关 的宗教祭祀活动，热烈而 隆 万物有灵，有着独特的白石崇拜等，他们在几千年的历史中 重 ，对与民俗活动有关 的宗教礼仪喜庆而富于风趣。 始终保持自己独有的文明方式—祭祀崇拜，并在此基础上从 3.母性崇拜与羌族锅庄舞 娱神到娱人繁衍出了内容丰富、形式独特的麻龙舞。 羌族释比讲述 了一个代代相传的故事，羌族人为了纪念 麻龙舞与羌族原始宗教中 的“龙”图腾崇拜有着内在联 给人民带来欢乐的女神，就把女神所教会 的所有歌舞 叫做 系，羌人始祖炎帝创造了龙氏族 ，《山海经·海内经