马克思对现代性的诊断及其启示_俞吾金.pdfVIP

马克思哲学与中国现代性建构 由中国社会科学杂志社和中共中央党校哲学部共同主办的 “第四届马克思哲学论坛”于 2004 年 8 月 16 —18 日在四川绵阳举行 , 其主题为 “马克思哲学与中国现代性建构”。如何批判性地正视 现代性的存在及其影响、发掘马克思有关现代性论说的当代意义 、实现中国语境的现代性建构 , 是本届论坛总的学术 目标 。这里发表的三篇论文 , 是会议的入选论文 。复旦大学哲学系俞吾金教 授认为 , 尽管马克思没有使用过 “现代性”这一概念 , 却是最早对现代社会和现代性做出全面诊 断的重要思想家 。马克思从经济哲学的独特眼光出发 , 通过对以资本主义为特征的现代社会的生 活现象 ———商品、货币、资本 、异化的分析 , 对现代性的本质作出了深刻的阐述 , 为当代学者的 现代性反思提供了重要的启示 。中央党校哲学部郭大为教授认为 , “反思性”是人类认知与实践的 基本结构 , 是科学的基本研究立场 , 也是现代性的根本特点和现代人无法摆脱的存在境遇 。反思 现代性的反思性 , 是辨明现代与后现代的争论 , 认清现代社会的风险和当代人的存在境遇 , 把握 人类希望的关键所在 。华中科技大学哲学系邹诗鹏教授认为 , 现代性在中国的生成与建构 , 是与 马克思主义中国化历史地联系在一起的; 中国现代性的建构 , 也历史地确定了马克思主义中国化 的起点、任务与方向。马克思主义中国化的理论任务就是要求确立以建设为核心观念 、以促进人 与社会的全面发展为主旨的马克思主义理论话语系统 , 构造一套符合全球时代要求 、有利于中华 民族复兴及长治久安 、并具有自检与防御机制及能力的开放性的社会 、政治与文化体系 。 马克思对现代性的诊断及其启示 俞 吾 金 　　众所周知 , 马克思所留下的思想遗产是极为丰富的。即使后现代主义的领军人物之一 ——— 利奥塔把具有合法形式的马克思主义视为必须加以摈弃的 “元叙事”, 但他仍承认 , “马克思主 ① 义也能发展成一种批判性的知识形式”。 事实上 , 许多当代的研究者都认为 , 马克思是对现代 性现象进行批判性反思的真正的先驱者 。比如 , 贝斯特 ( S. Be st ) 和科尔纳 (D . Kellner) 在 ( ) 《后现代转向》 1997 一书中指出: “卡尔 ·马克思是第一位使现代与前现代形成概念并在现代 ② 性方面形成全面理论观点的主要的社会理论家 。” 尽管马克思没有直接使用过 “现代性”这个 词 , 但他对以资本主义为特征的现代社会的深刻洞察 , 无不蕴含着对现代性的间接的诊断 。 必须指出 , 马克思对现代性的诊断是从特殊的路径出发的 , 这一路径就是经济哲学的路径 , 它决定着马克思所使用的概念的特殊性 。然而 , 正是这一特殊的路径 , 使马克思牢牢地抓住了 现代性问题的本质 , 并把它的全幅图景清晰地展示在读者的眼前 。在今天看来 , 它仍然具有经 ① 利奥塔 : 《后现代状况 : 关于知识的报告》, 湖南美术出版社 , 1996 年 , 第 117 页 。 ② 斯蒂芬 ·贝斯特 、道格拉斯 ·科尔纳 : 《后现代转向》, 南京大学出版社 , 2002 年 , 第 100 页 。 ·4 · © 1994-2010 China Academic Journal Elec