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论左传中委婉语.pdfVIP

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年第 期 东北师大学报(哲学社会科学版) 2002 1 No.1 2002 总第 期 ( ) 195 JournalofNortheastNormalUniversit Philosoh andSocialSciences Sum No.195 y py ==================================================== 论《左传》中的委婉语 傅 亚 庶 (东北师范大学 文学院,吉林 长春 ) 130024 [摘 要]保留在《左传》中的委婉语,不仅仅是一种简单的辞令现象,它反映出来的是古 代思想同语言形式之间的内在联系。它与当时社会观念中的礼、德、道、仁、义、忠、孝等有着 直接联系。委婉语的使用,除了反映出个人文化修养和知识水平之外,它也是当时社会交际 所必需。在特定环境中,委婉语有着重要的不可替代的作用。就语言研究来说,委婉语也成 为研究当时口语的重要材料。 [关键词]委婉语;语言形式;礼俗 [中图分类号] ; [文献标识码] [文章编号] ( ) K225.04H030 A 1001-6201200201-0088-04 委婉语是人们通过各种曲折的方式来表达自己的意愿。综观《左传》全文,凡涉及到诸侯之间、君臣 之间、大夫之间以及外交信使之间有关辞令方面的言语,委婉的用法在其中占有重要位置。在特定的历 史环境中,作为主流社会的成员在某些情况下采用特殊的方式进行交际、交流,表达自己的思想,这不单 单是一种修辞现象,它涉及到辞令与当时的思想观念等诸方面的关系,它是思想与逻辑的重要表现方式 之一。 委婉语用法之一是假设的语气,一般情况下通过“若”字来表达。 九月甲午,晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。(烛之武)夜,缒而出。见秦伯 曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉 用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所 害。”(《僖公三十年》) 鲁僖公三十年九月,秦穆公、晋文公合兵进犯郑国,郑国大夫烛之武奉命来游说秦穆公。这一段话 是说,现在秦、晋共同进攻郑国,郑国已预知要灭亡了。这样如果对秦国有好处,郑国当然要臣服于秦。 但在秦、郑之间隔着晋国,秦国要越过晋国来统治郑国,这是很难的。如果放过郑国,将其作为秦在东方 的附属国,那么郑国就可以作为东道主来招待秦国的使者,这对秦国将会有许多好处。烛之武游说的目 的是离间秦、晋二国,诱使秦穆公与郑国单独讲和,以解郑国之围,但在辞令上,则委婉地使用“若亡郑而 有益于君”、“若舍郑以为东道主”这样的语句,致使秦穆公单方面违背与晋国的盟约,撤兵而去。这次解 郑之围,除了秦、晋、郑三国在当时的实际利害关系之外,烛之武这一番精妙的外交辞令,不能不说是在 某一点上起了“关键作用”。 委婉语用法之二是请求的语气。请求的用法一般表现的是特定环境中下对上、卑对尊说话时的语 气。 [收稿日期] 2001-09-17 [作者简介]傅亚庶( ),男,黑龙江拜泉人,东北师范大学文学院教授,博士生导师。 1954- · · 88 ①秦伯使西乞术来聘,且言将伐晋。襄仲辞玉,曰:“君不忘先君之好,照临鲁国,镇抚其 社稷,重之以大器,寡君敢辞玉。”对曰:“不腆敝器,不足辞也。”主人三辞,宾答曰:“寡君愿徼 福于周公、鲁公以事君,不腆先君之敝器,使下臣致诸执事,以

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