解析以禅喻诗和妙悟的关系.pdfVIP

( ) 2003 年 12 月 陕西师范大学继续教育学报 西安 　D ec. 2003 　第 20 卷 专辑　　　Joun a l o f Fu r th er E du cat ion o f Sh aanx i N o rm a l U n iver sity 　　　V o l. 20. Sup. 　 解析以禅喻诗与妙悟的关系 洪　满 ( 陕西师范大学继续教育学院　西安 7 10062) 　　摘　要: 宋代“作诗如参禅”达到一个高潮, 严羽提出了“妙悟”说, 诗悟和禅悟相同在于一个悟 字上, 这就是二者研究的契机。本文就此作以解析。 关键词: 以禅喻诗; 妙悟; 关系 中图分类号: I052　文献标识码:A 　文章编号: 1009- 3826 (2003) Sup - 0229- 02 　　严羽在《沧浪诗话》中指出: “大抵禅在妙 禅宗在表达“不可说”的本心时, 采取的 悟, 诗道亦在妙悟”, 从而阐述了他的以禅喻 不是定势语言, 而是诗意的象征, 由此形成禅 [ 1 ] 诗道的观点。 宗表达本心的特殊的能指。 这正是因为禅 我们知道禅宗源于印度佛教, 正是佛教 宗适应了文化氛围的要求, 不仅仅从语言上 的中国化, 使它吸收了儒家和玄学的内容。禅 讲求形式美, 而且讲求含蓄的内蕴美, 空灵的 悟与诗艺相融合, 在时空上是不断被古代文 意境。用诗喻禅的艺术创作的技巧手法是体 人接受并且借鉴为诗歌表现的新形式, 以及 [2 ] 证。 中国禅宗往往运用文学手法, 并重“理 艺术创作技巧的运用。 性”与“悟性”, 将文学与哲学打通, 形成诗情 禅宗标榜“明心见性”, 表达“不可说”的 与禅韵圆融的特色。 本心, “迦叶拈花一笑”的“只可意会却不能言 从诗歌方面来看, 诗歌是表达情感的艺 传”的哲学思想。禅悟的心理过程是“菩提本 术, 以审美的视角和艺术的方式, 把情感寄寓 无树, 明镜亦非台。佛性常清净, 何处有尘 于“境”的创造中, 并与理的阐发相交融。诗是 ( ) 埃”《敦煌写本坛经》的静心, 抛弃一切杂念, 意象、言的组合, 正如佛经由口耳相传发展成 就可以见到“本真”面 目。因禅宗之祖达摩“不 可供人参阅的文本。因而诗具有语言的形式 立文字”, 但却借助口、耳相传。后世弟子传的 美, 即诗讲求抑扬美、韵律美。语言表现出的 也是佛教故事, 后来南北禅宗的分化, 尤其是 意象通过生动的比喻, 呈现在读者眼前, 造成 南禅宗“顿悟”对唐朝诗歌的“意境”说形成是 一种情景, 可以完全脱离个人, 在空间上同时 有影响的。我们现在可以从南北禅宗各自所 出现的意境; 语言创造的情境即是靠欣赏者 主张的“悟”来阐析: 北禅宗“悟”主张“渐悟”, 主体的情感将散乱的意象融合为一个完整的 是在“修”的基础上对佛理的慢慢领悟, 它遵 意象。也就是说: 意象中包含的情趣能组合在 循的实际上是现代心理学上的“一般规律”。