论辩·碰撞·争鸣——对《人民音乐》关于音乐“民族化”讨论主要问题的分析.pdfVIP

2012年第 6期 东北师大学报 哲学社会科学版 NO．6 2O12 总第 260期 JournalofNortheastNormalUniversity PhilosophyandSocialSciences Sam NO．260 论辩 ●碰撞 ●笋 — — 对 《人 民音乐》关于音乐 “民族化”讨论主要 问题 的分析 张 雯 雯 [摘 要]发生在声乐艺术 中的 “土洋之争”，是共和国创建初期音乐界对于如何处理音乐中的中西关 系问题 的第一次观念大碰撞 ，也是建 国以来为数极少 的真正意义上的 “百家争鸣”的学术讨论 。而 《人 民音 乐》成为这一时期关于 “土唱法 ”和 “洋唱法”论辩、讨论 的主要阵地 。在论辩 、碰撞与争鸣中，《人 民音乐》以 其独特的身份不仅使争论的观点更加丰富、自由，同时也使争论的意义更为深远 。 [关键词]土洋之争；西洋唱法 ；民族化 ；积极意义 [中图分类号]J6O2 [文献标志码]A [文章编号]1001—6201 2012 06—0270—02 由于音乐批评在音乐文化 中 占据着重要 的地位 ，所 李元庆的看法代表 了多数人 的意见 。之后 ，我 国声 以在建 国初期 ，国家及各类研 究机构都非常重视这个领 乐演唱上的多元格局逐渐得 以确立，既有用普通话演唱 域 。这一时期先后发生过 多次音乐思想 的论争 、艺术观 的全国统一唱法 ，也保存 了民间的唱法。 念 的碰撞 ，为 当代 中国音乐史 留下 了许多 的思考 。 《人 民 音乐》在讨论 的过程 中既是观点的集 中地，更是为各种观 在关于 “土洋 唱法 ”的最初讨论 中，虽然 多数人赞成 点的竞相开放、争奇斗艳提供 了丰厚的土壤 。 建立统一的中国唱法，但对于这种唱法建立在什么基础 之上，看法却不相 同。 《人 民音乐》发表 的 《“唱法 问题”笔 在 1949--1950年的关于 “土洋唱法”的讨论中，就提出 谈第一次总结》对各方观点进行了梳理 。 了建立统一的中国唱法 的问题 。当时的观点主要有两种 ： 王福增认为，中国新唱法应建立在 中国民间唱法 的 一 种比较强调地方色彩，认为 民族形式是多种多样 的；另 基础上，再吸收西洋唱法 的科学部分 。虽然 中国民间唱 一 种则强调建立完整统一 的唱法的可能性和重要性 。 法存在一些缺点，但却蕴藏着 民族 自己的灵魂，是建立我 持第一种观点者认为，“因各民族 的社会基础及性质 国民族新文化 的源泉。中国新唱法应建立在 中国民间唱 不 同，生产方式不 同，斗争情况不 同，因此各有各 的民族 法 的基础上 ，再吸收西洋唱法 的科学部分，予 以丰富，从 形式 。’，[1] 声‘乐较器乐更富于地方性 ，他的表现离不开语 而形成 民族 的新 唱法。 言，各 民族各地 区的语言不统一，各地 的唱腔也就不一 另一种观点则认为，中国新唱法应建立在西洋传统 致 ，统一的 民‘族形式’实际上是不存在 的。”[1持第二种 唱法基础上 ，再在 固有 的民间唱法上加 以提炼 、进行扬 观点者认为，民间音乐 “各 自为政”的发展，是 “极度紊乱 弃。把不够系统的、原始 的中国民间唱法作为 中国新唱 的、散漫的”，各地人 民难 以沟通交流。 “我们 的祖 国，虽 法的基础是不可能的。比较而言，西洋唱法具有生理学 然地大人多，但各地的人 民性格—— 民族性格，确实有完 和物理学的基础 ，是更为科学 的唱法 ，应 以此为基础 ，再 整的统一性 ”，所 以要把各地 的戏 曲、民谣 “条理化、合一 在固有的民间唱法上加 以提炼 ，有所扬弃。 化”1【j8。对此音乐理论家李元庆则认为 ，西洋 唱法的趋于 还有人认为，新 中国的歌唱艺术必须建立在西洋科 统一得益于 16世纪商业 资本 的发展 ，刺激 了交通 的发 学的演唱方法上 ，而表现的是 民族 的形式 。因为我 国民 达 ，进而使文化得 以交流 。但是西洋 唱法除共 同点外 ，也 间曲艺 固然有许 多优点 ，但却没有培养发声技巧 的有力 还有其特点 。而中国，过去 因为交通不便 ，各地方 言方音 方法来把声音运用发展到最大的可能性 。新 中国的歌 唱 各有分歧 ，形成各地不 同的地方 唱法 ；但抗 战之后 ，交通 艺术必须建立在一个更牢 固的基石上 ，而这 “牢 固的基 形式 已改变 ，各地 唱法具备了趋于统一 的条件 ，中国已经 石”便是西洋科学的演唱方法 。 有 了比较统一的唱法。这种唱法，当吸取 中国唱法与西 叶素认为，中国新唱法要建立在 中国现有 的基础上 。 洋唱法的优点不断提高发展 。关于多样 问题，我们将来 应该首先整理 民间戏 曲及至部队学校 的各种唱法，发现 将有一种 比较统一的唱法，但仍然可 以存在各样