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经济纵横·2010年第2期 关于以人为本的新探讨 胡学勤 (扬州大学经济学院，江苏扬州225009) 摘要：以人为本即人本，是科学发展观的核心和社会发展的价值基础，全面理解其内涵对实现我国 科学发展至关重要。本文从人本在研究和使用上的特点入手，全面定位了以人为本的内容，并在此基础 上提出较为系统的人本发展战略，试图对转变我国经济发展观提供参考。 关键词：以人为本；民本；人本发展 中图分类号：17120 文献标识码：A 文章编号：1007—7685(2010)02—0016—05 会儒家主流文化中的仁政德治；人本的窄层含义 一、人本在研究与使用上的特点 是指以民为本。人本在人与自然、人与人的关系 以人为本即人本，是科学发展观的核心和价 上包括二层含义：一是人与自然的关系要和谐，人 值基础，因此，以人为本成为当前我国使用频率较 在发展中既要顾及当代人与自然的和谐，也要注 高的词语。本文认为，以人为本在研究与使用上 意现在的发展不要对后代人的发展构成危害，以 具有含义上的多层性、解说上的多样性及使用上 保持人与自然的长久和谐。二是人类的发展要全 的对应性三个特点。 面，避免一部分人的利益获取是以牺牲另一部分 (一)含义上的多层性 人的利益为代价，人际关系要平等和谐。 作为社会主体的入，人本主体含义有宽层、中 (二)解说上的多样性 层与窄层之分：人本的宽层含义包括神本(抽象 对于人本，中外学者从不同方面进行了深入 的人)、君本(帝王)、官本和民本；人本的中层含 研究，形成了不同的文化与人本观念，他们对人本 义是指建立在君本基础上的民本，如，中国封建社 的解释呈多样性特征(详见表1)。 表1 中外解释人本所使用的关键词 国别 文化派别 人本理念 关键词 君本 君临天下、“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”等 中国传统民族文化 官本 父母官、使民、牧民、管民、愚民等 中国 民本 重民、爱民、利民、恤民、保民、惠民、济民、亲民、富民等 儒家主流文化 仁政德治 圣君贤臣、君行仁政、为政以德、民贵君轻等 西方主流文化 人权主义 人权(自由、民主等)、人道(平等、博爱等)、人格尊严等 外国 福利国家 国民普享 社会正义、机会均等、成果分享、全民福利等 神本主义 神权 天理、慈善、禁欲、宗教信仰 收稿日期：2009—12—19 作者简介：胡学勤(1957～)，男，扬州大学经济学院剜院长、教授。 一16一 万方数据 经济纵横·2010年第2期 (三)使用上的对应性 现了这一点。最后，党的各代领导人都强调以民 以人为本中的人有三种基本形态：作为社会 为本。从毛泽东提出的“全心全意为人民服务”、 的不同主体，分为政治家(帝王)、官员、人民；作 “人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，… 为社会发展价值观重心，社会发展是以人为中