南戏中的狂欢情结――巴赫金文本理论视域下的南戏.pdfVIP

n全里主窒竺：堂塑型茎查亘塞!翌堡篁!塑璺篁墅塑 42 一HUNDREDSCHOOLSINART 文章编号：1003—9104(2007)04—0042—05 南戏中的狂欢情结 ——巴赫金文本理论视域下的南戏 张婷婷 (南京大学中文系，江苏南京210093) 摘要：南戏存在着大量调笑逗乐的谐谑表演内容，与西方民间诙谐文化有着较大差 异。但从狂欢性笑文化的角度观察，仍不难发现共通契合之处。俄国文艺理论家巴赫金运用 “狂欢化”理论的新视觉观照民间艺术，丰富了文本的分析手段，突出了文本后面的文化意 味，深化了文学研究的学理内涵。本文尝试运用巴赫金的“狂欢化”理论，对南戏进行个案 性分析研究，并力求揭示这种边缘文化所具有的生存法则与发展轨迹。 关键词：南戏；民间文化；广场；狂欢 中图分类号：J809 文献标识码-A The intheNanxi RevelryComplex Opera ——TheNanxi inthe ofBahkingText Opera Scope Theory ZHANG Ting——ting 前苏联文艺理论家巴赫金的“狂欢化”理论，乃是运用新 俗妄作”①等小传统文化特征。从心理一文化的角度分析，这 视觉对民间艺术进行本文分析的方法论总结。巴赫金研究了 种取悦观众的“搞笑”(戏谑)与其说是南戏的有机组成部分， 狭义狂欢节形成前后数百年的各种民间仪式、节庆和游行形 不如说是借演出为载体释放出的“狂欢”情结。 式，找到了文学发展与“狂欢”文化的某种潜在理路关联，从 一、广场中的狂欢化 中概括出一种观察生活世界与现实人生的特殊视角——以戏 谑为观照对象的文化视角；一种人生体验的深刻认知现象学 在巴赫金的理论中，民间广场是狂欢节必不可少的条件。 ——狂欢节式的现世感受。以这种特殊的视角和认知体验来 它是各种仪式、表演、游行和其他娱乐节目展现的舞台。巴赫 观照“民间戏谑(笑闹)文学”，即可发现“民间戏谑文学”广泛 金指出：“中世纪的戏剧演出形式有相当大一部分倾心于民间 浸润在各种民间节日、仪式和表演现象学世界中。各种戏谑 广场的狂欢节文化，并在一定程度上成为它的组成部分。但 性的民间语言创作(包括节日广场不拘形式的言语戏谑)，都 是，这一文化的基本内核完全不是纯艺术的戏剧演出显示，一 体现出“狂欢”的内在心理宣泄情结。尽管中国没有狂欢节 般说也不能纳入艺术领域，它处于艺术和生活本身的交界线 的传统，也没有严格意义上的“笑闹文学”，但从历史现象学 上。实际上，这就是生活本身，但它被赋予一种特殊的游戏方 的视域出发，仍可发现笑闹文化广泛根植于民间或民俗活动 式O”⑦ 中，其中从乡间歌舞小戏发展而来的南戏，便吸纳了宋金杂剧 有趣的是，南戏的演出形式也有与西方类似的广场化特 小传统俗文化，它的表演即是以一个故事为主线，把歌唱和杂 征。一般说来，南戏的演员多为民间艺人，他们没有固定的演 耍等技艺内容贯穿起来，目的无非是利用无关主题的插科打 诨来吸引观众。南戏作品中数量极多的谐谑表演现象，使其 ①徐渭《南词叙录》，《中国古典戏曲论著集成)第三册，中国戏 呈现出类似西方狂欢笑闹文化的游戏品性，凸显出强烈的民 剧出版社。1959年版，