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青少年阅读倾向与人生观的确立 [摘要]阅读，尤其是课外阅读对青少年人生观的确立起着举足轻重的作用。针对当前许多青少年课外阅读存在的低俗状况，新课标对语文阅读提出了一些明确具体的要求，目的就在于引导青少年通过对古今中外许多经典作品的阅读建立起正确的阅读观和人生观。 《现代汉语词典》是这样解释阅读概念的：看(书报)并领会其内容。按照传统的阅读观，中国青少年的阅读主要以语文课本为依据，在教师指导下研读文本作者的语言、思想。时代进入二十一世纪，阅读已从传统阅读走向现代阅读、后现代阅读。叶圣陶先生在谈语文教育时曾指出：“担当这件大事的不仅是学校里的语文教师，作报告的，发表演说的，广播员，戏剧演员，电影演员，写稿子登在报上的，写稿子登在杂志上的，写各种各样的书稿出版的，翻译各种各样的书稿出版的，全都担负着语言教育的责任，就影响范围看，语文教师的影响限于学校里，其他的人的影响普遍到整个社会。”如果说叶圣陶先生在这里论及的是“大语文教材”的话，那么渗透于字里行间的大阅读观也是显而易见的。在科学技术飞速发展、各种媒体高度发达的今天，大阅读对青少年人生观的确立更是起着举足轻重的作用。本文就青少年的阅读倾向与人生观的确立问题略作探讨。 1．我国青少年阅读现状剖析 一个人的语言文化素养并不是一朝一夕就能形成的，它是一种内化的东西，是潜移默化、循序渐进的积淀过程。华东师范大学赵志伟教授曾为目睹上海青少年疯狂崇拜流行歌星而感到痛心疾首，感到教育的茫然。由此笔者联想到目前青少年的阅读倾向，那种缺乏层次的阅读趣味又何尝不让人黯然神伤呢?用什么尺度来评价青少年的阅读倾向呢? 1.1 阅读的广度，就是看学生接触到的文学作品的范围，他们的阅读兴趣和文化视野到底如何。《美国加利福尼亚州公立学校英语课程标准》对9年级和10年级学生感知文学作品有这样的要求：学生阅读并思考具有历史意义的或文化意义的、并能促进他们学习历史和社会科学的文学作品。由此我们可以界定经典类作品阅读是美国中学生阅读的主要范畴，不管是课内还是课外。语文科和其他科不同，更大容量的知识是学生从课外阅读、交流中获得的。朱自清谈到这个问题时认为，学生的成就“大部分从课外阅读和课外联系得来；他们读著译的小说，读各种杂志，文艺的，非文艺的。”那么，我们青少年目前除了语文课本上的选文外，课外又在进行什么样的主流阅读呢?在瞬息万变的当今社会，我们青少年的阅读越来越趋于感性化、时尚化： 言情、武侠类作品：现行的“校园文学”百分之七、八十都与这类题材有关。青少年正处于生理、生理的成长阶段，这样的年龄段自我意识增强，独立意识萌生，但世界观又不很清晰，容易产生幻想，去设想一些现实生活中不可能出现的事情。言情、武侠类小说正．和他们的这种心理相吻合。这类作品中的人物、情节都带理想色彩，而人的心理往往是越跟自己有距离的东西越能诱发追求欲，青少年尤其如此。 漫画、卡通类作品：因为这类作品比较贴近学生生活，大众化，通俗化。但学生常常看不到这类作品为迎合人的感官而带来的庸俗化、粗俗化，某些作品以嘲笑长辈为乐，以逆反社会为乐，甚至还极尽曲解经典名著之能事。青少年们在一笑了之的同时有谁去对比思考一下大师们笔下的笑的内涵和深意呢?咸亨酒店里的四次哄笑，与卡通漫画里的笑能同日而语吗? 快餐、网络类作品：认真地用心阅读是—件必须耐得住寂寞的事情。现代社会的快节奏加上青少年的心理特点，决定了经典名著地位的淡化，正如赫尔曼·黑塞说的“我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事”、“多数缺少天赋的人格自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版”，可以借用这些话对我国目前青少年乐于快餐式、网络式阅读作一个绝好的注释。 1.2 同样借用赫尔曼·黑塞的话：“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。”说的是阅读的质量和深度问题。因为外面的世界诱惑太多，让青少年耐不下心研读名著；又因为经典名著不像时髦读物那么富有刺激性，所以很多青少年不乐于拜读；再因为数理化的巨大压力和速效性，又使他们急功近利，不愿花时间和精力进行“慢工出细活的”阅读。殊不知阅读是和人性、人格密切关联的，就好比一代就能出富翁，而三代才能出绅士一样，润物细无声的阅读能增强人的人文修养。冯骥才曾说过：“我从未把书当作我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交!这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想顿时把你蒙昧混池的头颅透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗?”可见阅读经典名著可以内化人文精神，为自己的人生树立一个航标，