总论“女娲创新文化”.pdfVIP

维普资讯 文化 ·教育 总论 “女娲创新文化” 口刘李金志庭敏 总 论 ．m a 女 娲 创 新 文 [内容摘要]本文试 图从基础 、主体、机制和作用四个方面，对 “女娲创新文化”进行 化 总体地论述。进而建立了女娲创新之道 的灯塔模式。作为 “娲皇子孙”的华人 ，处处、 时时、人人都可以继承发扬 “女娲创新文化”。去创造新人 、新家、新 国和新天下! [关 键 词]华人 ；女娲创新文化 ；功德 ；机制 ；作用 [作者简介]刘志敏 ，石家庄工程技术学校副校长，高级讲师，主要从事中国传统文化研究。 李金庭 ，石家庄工程技术学校经管系原主任 ，高级讲师 ，兼中国管理科 学研究院特约研究员，主要从事中华古人的管理创新研究。 传说 ，中国远古最高的管理者有_二皇 ： 此 ，大地上才有 了新 的 “万物之灵 ”——人 “伏羲、女娲 、神农”(见Ck辞海》中国古代 (见汉代应劭 《风俗通》)。为 了使人能代代 卷)。在三皇之 中，女娲是创造新事物最多 相继 ，女娲又创造了婚姻制度 ，让人类 自己 的女皇。本文所论 的 “女娲创新文化”，是指 创造新的人(见宋代罗泌 《路史 ·后记二》)。 颂扬女娲创新功德的文化。它有三个来源 ： 直到今天人类仍然是生而又生 ，生新不已。 有关女娲的神话 、传说；供奉女娲 的宫殿祠 因此 ，女娲被世人尊崇为 “人类始祖母”。这 陵、出土文物 ；民间的拜祖习俗 、官方 的公 就是女娲 “生新的功德 ”。 祭庆典等等 。在这三个来源中，第一个神 新生的人类 ，在 当时却面临着极其险 话 、传说 ，第三个拜祖习俗 、公祭庆典 ，好 比 恶的生存环境。据汉代 《淮南子 ·览冥训》记 是软件 ：第二个宫殿祠陵、出土文物犹如硬 载：头上苍天倾斜断开漏洞 ；脚下大地震裂 件。这软 、硬 、软三个来源 ，经过数千年的渗 洪水涛天；中间凶禽猛兽抓食人民。可怜的 透融合 、传承发展 ，就形成 了如今 的 “女娲 人们挣扎在天灾地难 、禽祸兽害之 中。作为 创新文化”。本文试图对其基础 、主体 、机制 最高管理者的娲皇 ，誓 以 “新物之母 ”的身 和作用等进行总体地论述。 份 ，具有天生的大慈 、大勇的母性 ．亲 自为其 子民们除害兴利 ：她先在中皇山上炼五色 一 、 “女娲创新文化 ”的基础——创新 石 ，补稳 了苍天的漏洞 ；之后在冀州大地积 功德 芦草灰 ，治平了脚下的洪水 ；最后 。亲 自杀死 女娲有两大创新功德 ：抟土造人和炼 黑龙，驯服了凶禽猛兽。为人类和万物创造 石补天。相传 ，天地之间原先并没有人 ，是 了新的生存环境。女娲又被尊称为 “万物之 女娲在古中皇山上 ，用黄土揉捏出了人。从 母”。此乃女娲 “养新的功德”。以上生新、养 社会科学论坛 目睡圈国皿 维普资讯 文化 ·教育 新的功德 ，是 “女娲创新文化”的两块基石。 女娲不仅产生了新的人 ，而且还为新人创 造了婚姻制度。在山西河津 尚保存有高裸 总 二、“女娲创 新文化 ”的主体—— 五大 庙 。供奉女娲为