自我与他人同一性的神经现象学进路.pdfVIP

维普资讯 2008年 7月 河北师范大学学报 ／哲学社会科学版／ JuI．2008 第 31卷 ／第 4期／ JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSITY／PhilosophyandSocialSciencesEdition／ VO1．31No．4 自我与他人 同一性的神经现象学进路 陈 巍 ，丁 峻 ，陈箐灵 、 (1．杭州师范大学 心理学系，浙江 杭州 310018；2．匈牙利罗兰文科大学 心理学院，匈牙利 布达佩斯 1122) 摘 要 ：神经现象学是神经科学和现象学相结合的新兴多学科研究领域，主要解释不同人称视角下意识 体验 的转换及其神经基础 。它的兴起为 自我和他人同一性的研究开辟 了全新 的进路。神经现象学认为在他 人与 自我之间的等价关系是依靠一种 “体验式共鸣”的具身模仿机制来完成的。通过具身模仿，使得我们对他 人行为的现象描述与 自我产生的类似行为的内部表征相一致。当前的研究发现镜像神经元很有可能是赋 予 我们这种具身模仿能力的神经机制 。通过与他人共享这种神经状态的方式，使得 自我——他人能够共享不同 身体 的意识体验 ，从而实现 “客观他人”到 “主观 自我”的转变。 关键词 ：自我与他人 同一性 ；神经现象学；镜像神经元 ；具身模仿 中图分类号：B506 文献标识码 ：A 文章编号：1000—5587(2008)04—0090—05 一 、 “Descartes难题”与神 经现 象学 的 称 的客观描述 ，通过逐一研究与体验相关 的神经基 主张 础来解决 D‘escartes难题 ’的希望非常渺茫。我们 需要一种严格的、能够重新发现真实体验优先性的 大约在 7O年前 ，Husserl将通 向他人心灵 的途 方法 。任何遵循这种方法的研究者必须磨练出一种 径确立为哲学问题。但是当前关于如何通向他心的 技能，能够稳定和深化 自己集 中注意的分类辨别能 方法和途径却依 旧像谜一样 困扰着我们。一直 以 力和直觉力”[23。为了解决 自我与他人 同一性研究 来 ，关于 自我和他人 同一性 问题 的争论都聚焦于 广受质疑的强还原化方案 ，他计划 了一种新方法 ， Descartes抛给我们 的那个 巨大陷阱之 中——心灵 私有性 ，使得任何纯粹基于逻辑 的类 比论证均告失 即——神经现象学 (Neurophenomenology，1996)。 Varela将神经现象学的基本工作假设描述为 “是将 败 。当前关于 自我与他人同一性的研究主要集中在 以下几个方面 ：第一 ，我们如何理解他人 的感知、体 现代的认知科学和已成范式的研究人类体验的现象 验他人的情感并推测他人的意 图?第二 ，在社会认 学方法紧密结合的探索 ，是体验 的结构及认知科学 知过程中，我们又如何来实现并发展这些与他人共 中与之通过相互制约而产生关联的对应物的现象学 享心理状态 的能力?第三 ，Merleau—Ponty指出， 描述 ，以便将第一人称的成果范式化 ，应该是验证神 就 自我和他人 同一性而言，尤为重要的是 “我们需要 经生物学假设所需证据的一个组成部分[引。 阐明 自我与他人的意识体验之 间是如何建立起关系 神经现象学家 Lutz和 Thomps