论马克思主义自然观念中人与自然的关系_李丹.pdfVIP

第26 卷 第7 期 辽宁教育行政学院学报 Vol.26 No.7 2009 年7 月 Journal of Liaoning Educational Administration Institute Jul 2009 论马克思主义自然观念中人与自然的关系 李 丹 （沈阳师范大学，辽宁沈阳 110034） [摘 要] 人类源于自然，通过劳动改造自然、向自然索取生存资料，进而人类社会也是以自然 为依托而存在的。当人类社会发展到一定阶段，人类觉得其自身似乎可以驾驭自然时，自然又以其 独特的方式反作用于人类，同时人与自然的关系以人与人的关系的方式得到了延续和延伸。在人类 社会发展过程中，人与自然的冲突不断，我们应始终坚持人与自然有机统一的原则，最终实现人与 自然和谐共生。 [关键词] 马克思主义；自然观念；人与自然；有机统一 [中图分类号] D669 [文献标识码] A [文章编号] 1672-6002 （2009）07-0004-03 人与自然是相互联系、相互依存的，与此同时，人 人的生命活动始终遵循自然规律。人类作为自然 与自然之间又是相互对立的，存在着作用与反作用的 界的一个生物物种，其生老病死及个体的新陈代谢过 关系。在生产力水平不断发展的前提下，人类为了获 程与其他物种几乎一样，是自然赋予的，是无法改变 得更好的生存和发展的条件，总是要不断地通过劳动 的客观自然规律。但是在自然界的长期演化中，人类 对自然进行适合于人类目的的改造，而人类的“目的” 形成了超越其他物种的智能。智能使人类学会更正确 说到底是对自然向其所能提供的物质的占有及人与 地理解自然规律，学会认识其自身对自然的行为所产 人之间对物质占有量的攀比，为了达到目的，人们不 生的后果。因此，它也使人类具有了主观能动性和创 惜牺牲人与自然关系的平衡状态，甚至是违背自然规 造性，这就为人类认识和正确运用自然规律创造了条 律。我们不要忘记，人是自然的一部分，是自然界发展 件。认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，人 到一定阶段的产物，所以人是不可能超越自然、背离 类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自 自然规律而存在的，否则将遭到自然的惩罚。人与自 然，但是这种改造是有限度的，并且不是盲目的。“我 然相互作用的最理想和最高阶段是人与自然的和谐 们必须时刻记住：我们统治自然界，绝不像征服统治 [2] （P318） 共生，要想达到这样的和谐状态，唯有正确认识和理 异族人那样，绝不像站在自然之外的人似的” ， 解人与自然的关系，促成人与自然的有机统一。 必须清醒地认识到人本身与自然的关系，虽然人同其 一、人是自然界的一部分 他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自 人是自然的产物和组成部分。人类是自然界发展 然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，“我们对自然 到一定阶段的产物，是自然界中进化的比较完善的一 的全部统治力量，就在于我们比其他一切动物强，能 [3] （P318） 个高级生物物种，其本身具有作为自然的产物并始终 够认识和正确运用自然规律” ，否则人类对自然 归属于、依存于自然的属性，就像恩格斯所说的“我们 的任何改造都会直接或间接影响人自身，受到自然的 连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界的，存在于 惩罚，并难以实现人与自然的和谐相处。人与自然的 [1] （P383-384） 自然界的” 。没有自然，人类不可能存在。因为 和谐相处，实际上就是人作为自然的一个组成部分在 自然是人类存在和发展的前提基础，人类生存所需要 遵循自然规律的前提下同周围的环境和谐相处。所以 的一切物质均直接或间