片断如何“整合”？——中国古典园林的空间意识及其当代变迁.pdfVIP

维普资讯 片断如何 “整合’’? SnippetConformity — — 中国古典园林的空间意识及其 当代变迁 theSpaceImageandItsContemporaryChangeoftheChineseClassicalGardens 邓燕嫦 Dengyanchang 摘要：在大多数人看来，作为 “国粹”的中国古典园林提供 思想观念的转变难道不会影响到我们对古典园林的阅读?在 了再现古人生活场景和体验 中国古代文化 的场所 。而本文则 生活和思想已发生巨大变迁的当下，中国古典园林在人们脑 通过 比照古人造 园与 当代游园的过程 中所呈现 的空间结构的 海中所呈现出来的图景还可能是古人观念中的那个吗? 差异，旨在提醒读者关注近代 以来思想观念的变迁对中国古典 而在大多数人看来，中国古典园林作为 “国粹”，提供了再 园林的当代呈现所存在的潜在影响及其对 当代中国古典园林 现古人生活场景和体验中国古代文化的场所 ：置身古典园林， 研 究的重要意义。 我们便真的回到了过去，仿佛那段可能造成隔阂并由此形成 关键词：中国古典园林 观念变迁 空间意识 历史的已流逝的时间并不曾存在过一样。 一 ． “花瓶一人脸”的思考 二．中国古典园林的空间意识 在西方，把抽象的形作为视觉经验的一个独立方面进行严 魏晋南北朝是中国山水情绪开始与发达的时代：山水诗有 肃的科学与艺术探讨出现在 19、20世纪之交。丹麦心理学家 了极高的造诣，山水画开始奠基 ，并已显示出中国空间意识的 埃德加 ·鲁宾 (EdgarRubin)率先对图像与背景做出基本区 特质，如南朝宗炳主张：“身所盘恒，目所绸缪，以形写形，以色 别，其最著名的作品就是这张作于 1915年的 “花瓶一人脸”。 貌色。”从这一阶段起，文人主导造园艺术，中国自然山水式的 格式塔心理学认为，视觉经验 由图像与背景两部分构成。 写意园林得 以确立并逐步取代 以写实手法模仿 自然的园林而 通常，作为注意力焦点的图像被看做～个为轮廓线所包围的、 成为主流。 与背景对立的整体；而背景则被看成一个没有差异的视域 ，它 宗白华先生认为：在中国古代诗画中所表现的空间意识体 处在图像的后面并与之分离。并因此常常被忽略。 现了 “古人用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象”的一种 “仰俯 自 这种模棱两可的 “可逆转式图表”在把视觉深度平面化的 得的……宇宙感”。…正是在这种 俯“仰 自得”的自觉中，画家将 同时由于打破了图 其从诗中、或从山林之乐中“搜尽天下奇峰”所获取的众多独立 像与背景 的界限从 而又完整的片断作为平等的素材形成浑然天成、了无拼帖痕迹 而造成视觉张力。在 的山水画，无论当初是仰视还是俯瞰。如：宋代画家郭熙在 林《 超现实主义画家看 泉高致?山川训I》中不仅提出了 “三远”原理：“白山下而仰山巅， 来 ，这至少可 以使人 谓之高远。白山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之 认识到：日常看到的 平远”，并且 “三远”可同时出现在画中，对同一片山景同时 “仰 现实并不是绝对可 山颠，窥山后，望远山”。 信任的。 “海滩上人 造园如作诗文。考虑到文人对造园的兴趣和参与程度 ，其 面与果盘 的幽灵 ”