浅谈藏族堆谐艺术.pdfVIP

维普资讯 康定民族师范高等专科学校学报 第 17卷第3期 2008年 6月 J0URNAL0FKANGDlNGNATlONALITY VOI．17No．3 Jun．2008 TEACHERSCOLLEGE ★藏学 ·康 巴学★ 浅谈藏族堆谐艺术 程 鹏 【摘 要】堆谐是藏族一种古老的歌舞艺术，本文对藏族堆谐这种艺术作了简要的论述，通过对 “堆谐”的主要伴奏乐器 “扎木年”以及藏族另一民间舞蹈形态 “果谐”的探源，来分析和考证 “堆谐”的源流。接下来，本文论述 了堆谐的传承与传播，并且介绍了三种不同的堆谐流派。最 后，本文将堆谐与爱尔兰踢踏舞进行差异比较，感受到我们应该在坚持民族性的同时，大胆创 新，才能将 民族艺术传承下来并发扬光大。 【关键词】堆谐；踢踏舞；扎木年；民族艺术 【中图分类号】J642．3 【文献标识码】A 【文章编号】1008．5076(2008)03—0019—05 藏族是一个能歌善舞的民族 ，藏族 的歌舞艺术种类繁多、精彩纷呈 。各类歌舞韵味不 同、风格各 异 ，在藏族歌舞艺术 的大花 园中争奇斗艳 。其 中堆谐是流传范 围较广 、较有代表性 的一种歌舞形式 。 一 、 堆 谐 简介 在藏语 中， “堆 ”是 “上 ” 的意思 ，指河流 的上游 ，堆谐 中的 “堆 ” 指 的是高地 ，是藏族人对 雅鲁藏布江上游拉孜 、定 日、阿里一带 的称呼 。 “谐 ”指 的是一种藏族 民间的农村 圆圈舞 ，又称 “果 谐 ”。 “堆谐 ”指 的是歌 、舞 、乐三者合一 的具有 “堆 ”地方风格特 点 的一种 民间音乐形式 ，在庆丰 收敬神 时表演 。堆谐 由前奏 、慢歌段 、间奏 、快歌段 、结尾 5部分组成 。在表演者一声 “拉索 !” 的 呼喊后 ，乐 曲开始 ，然后又在 “拉索 !”声 中 由慢板转入快板 。前奏 、间奏与结尾 的 曲调基本 固定 ， 而快、慢歌段 的旋律各不相 同。慢歌段音乐开 朗而悦耳 ，快歌段则采用紧打慢 Ⅱ昌的手法 ，节奏 紧凑 、 欢快 。舞者作各种 表演 ，并在脚 下做 出轻重 、长短不 同的踢踏声 ，构成 多种节奏类 型 。最后 仍 以 “拉索 !” 的呼喊声结束 。伴奏乐器有扬琴 、札木年 、笛子 、二胡 、串铃等 。春 晚舞蹈 中演员手持 的 琴 叫 “扎木年 ”，藏语 的意思是悦耳 的声音 。传统 的 “扎木年 ”常 由整块 的桑木 、红木 、核桃木或者 檀香木挖制而成 ，由共鸣箱 、琴头、琴杆 、弦轴和琴弦等部分组成 。琴弦用羊肠或丝线制作 ，音色清 脆 响亮 。因为 有六 根琴 弦 ，俗称六 弦琴 。 二 、堆谐 的源 流 作为一种在生产劳动 中创造 的民间传统歌舞 ，堆谐究竟在什么时间产生 的?到现在也没有一个准 确 的答案 。我们试通过 “堆谐 ” 的主要伴奏乐器 “扎木年 ”以及藏族 另一 民间舞蹈形态 “果谐 ” 的 探源 ，来分析和考证 “堆谐 ” 的发生发展状况 。 作者简介：程鹏 (】984一)山东泰安人，西南民族大学博物馆民俗学2007级研究生。(四川成都，邮编：610041) 19 维普资讯 第 17卷 第3期 康定民族师范高等专科学校学报 2008年6月 由于 “堆谐 ”是弹、唱、跳相结合 的民间 自娱性歌舞艺术 ，它 的形式是歌 、舞、乐融为一体 的。 “扎木年 ”是在西藏广为流传 的一种弹拨乐器 ，是 “堆谐 ”艺术 的一个重要特征 。藏族人 民通常把 “扎木年 ”和 “堆谐 ”歌舞看成是鱼与水 的关系 ，在 民间就有 “见到扎木年 ，腿脚痒 几分 ，演 唱堆谐 歌 ，手指 自然跳 ” 的谚语 。在广大的农村 ，如果没有 “扎木年 ”的伴奏 ，就无法演唱或表演 “堆谐 ” 歌舞 。可见两者是不能分开 的，堆谐 的产生与其伴奏乐