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台湾社区营造对祖国大陆历史文化名镇更新的启示 ——以桃园县大溪老街更新为例 陈梦姣 董 卫 【摘要】在对台湾地区和祖国大陆不同历史文化村镇的实地感知、调研和资料收集的基础上，本文 首先对台湾大溪镇老街的更新过程进行全面剖析，然后对大陆的历史文化名镇不同更新模式做出总结，找 出现状存在的普遍问题。通过多方面对比发现，台湾地区历史文化名镇更新模式更具有先进性并突出社区 营造在其中的重要作用。从而得出更新过程中台湾地区和祖国大陆更新主体、更新机制的不同特点，最后 指出台湾历史文化名镇更新和社区营造给大陆的借鉴意义。 【关键词】台湾地区；祖国大陆；历史文化名镇；更新机制；社区参与 历史文化名镇名村是我国重要的文化遗产。自2003 年以来，住房和城乡建设部和国家 文物局联合公布了五批共350 个中国历史文化名镇名村。这些历史文化名镇具有极高的研究 和利用价值，其能否健康可持续的发展，不仅影响着自身和周边地区的经济社会发展与文化 资源的传承，也为其他一般型村镇建设提供了指导和借鉴意义。台湾地区的村镇建设发展比 祖国大陆早了大约20 年，因此研究台湾地区村镇历史街区改造，能为大陆提供借鉴，少走 弯路。 台湾地区的历史村镇建设提倡的是“社区营造”。这个词起源于日本，20 世纪 90 年代 初期经历泡沫经济之后，日本通过社区营造打造了一批成功的魅力新城乡。2006 年，日本 国会修订观光立国基本法，将1990 年代的社区营造运动推向观光立国的思考与行动的未来 愿景。日本社区营造最宝贵的经验是，并非完全交托给政府，而是尽可能地发动民众，他们 成立了“历史景观保存协会”、“故乡会”、“街屋委员会”、“社区营造协会”、“研究会”等各 种名目的执行机构。台湾将日本的这一方法引进城乡发展中来，成功地促进了一些城市地段 和乡村的更新发展，桃园县大溪镇大溪老街更新就是其中的典例。本文通过对台湾大溪老街 的更新模式的剖析，对比祖国大陆的历史文化名镇更新模式和存在问题，突出社区营造在更 新过程中的重要作用，旨在总结台湾地区历史文化名镇更新给大陆的借鉴意义。社区营造这 个词基本等同于我们平常所说的“社区参与”是指在旅游、发展过程中引入以社区为中心的 理念，并贯穿于整个过程。社区居民成为旅游发展的主体，社区居民有效的参与社区的创造、 规划设计、承担责任并因此获得利益。 1.台湾大溪镇城市更新与社区营造 1.1 概述 1.1.1 区位条件简介 大溪镇位于台北市桃园县，大汉溪旁边的台地上，明清时期是台湾十分重要的内陆港。 1925 年桃园大坝完工，从此大汉溪水运断绝，大溪这个因水运繁荣的小镇开始走向没落。 90 年代大溪的陆路交通条件改善，成为交通枢纽站，进而抓住机遇，重整老街，旧日历史 美景再现，成就了今天发达的观光业，2012 年被评为台湾十大观光小城之一。 图1 大溪镇区位图 ※图片来源：作者自制 大溪镇东临的福尔摩沙高速公路（3 号公路）为台湾第二条南北高速，建设目的是为了 纾解中山高速公路日趋饱和的交通量，同时因为公路主要通过的城镇大都为乡村地区，有力 地平衡了城乡发展，也因此带动了通过城镇的旅游业发展。 1.1.2 历史沿革概述 如今享有盛誉的大溪镇旅游景区集中在大溪老街，主要包括和平路、中山路、中央路三 条历史街道，规模大，并且建筑外观牌楼里面保留得十分完整。早期的大溪老街是有商店形 成的商业街，建筑风格与台湾早期传统商业街并无二致，同时面宽窄进深长的联排店前店后 宅的“街屋”形式。一直到日治时代 1919 年左右，因日本总督府执行等同于现代都市计划 的“市区改正”，和平路、中山路等街道根据规划好的建筑线拆除部分建筑，当代居民就以 巴洛克式的牌楼立面装饰门面，家家牌楼几乎各不相同，从而形成了今天与众不同的建筑形 式。 1.2 大溪老街更新过程 1.2.1 更新过程及主要内容 90 年代中期，大溪老街街屋呈现出破败残损的景象，贩卖传统木器家具谋生之路也走 到尽头，城镇更新谋求新发展已经成为必然趋势。大溪最初的更新和保护理念是由草店尾工 作室结合大学的建筑系师生推广的。他们在老街进行“社区总体营造”的计划，投票选举大 溪之宝的牌楼选举活动，并给予奖金奖励。人们从中发现了牌楼街屋的价值，