学会恰当地使用材料.doc

学会恰当地使用材料 方法指导： 1、采用不同分类标准选择论据。通常说的论据有两类，一是事实，一是道理。如果为了达到丰富就堆砌材料，会导致行文拖沓，臃肿不堪。要避免这个毛病，就要注意分类标准。时间上从古到今，或由今到古；地域上从中到外，或从外到中；伟人如何说，科学家如何论，平凡人怎么看；正面论据有哪些，反面论据是什么。这样一排列，行文有序，论据分别从不同角度证明论点，材料不是非常丰富吗? 尽量选择一些新鲜、生动的论据。这些新鲜的论据也不一定非得从电视新闻里找，也可以是现实生活中的，只要没有被别人大量地重复过，给人的感觉都是新鲜的。许多考生作文中，总出现那几个“永久”的例子，如爱迪生不怕多次失败终于找到了合用的灯丝，居里夫人在极困难的条件下提炼出了镭，李白从老婆婆那里懂得了“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理等等。我们应该关心国内外大事，关注现实生活中涌现出的新人新事物。 2、对原有材料进行适当剪裁。如果把写文章比作量体裁衣，“体”即中心思想；“裁”就是对材料的裁割取舍，只有根据中心思想剪裁材料才能“缝制”出好文章。如果能对考场高分作文中一些剪裁适度的好文章仔细剖析，诸如，出于表现中心的需要文中用了哪些材料，不用哪些材料，何处用笔惜墨如金，言简意赅，何处则又用墨如泼，以繁胜简，从中体会作者的匠心和功力，进而以之为鉴，会在短期内使自己的作文水平提高一步。 剪裁的原则：必须服从表达中心的需要，有用的材料应不厌其详；与中心无关的材料只字不提，要处理得干干净净。 3、材不在多，会用则灵。其实，从小学到高三的12年，不谈课外看到、听到的素材，即使是24本语文教科书的材料，也是够考生使用的了，问题是看你会不会用。善于用例，一个普普通通的事例，可以有多种用途，说明多种道理，只要用得好，同样能取得极佳的效果。而所谓“会用”，其实也只是要求能够把叙述和议论分析相结合，其要点在于议论分析必须紧扣论点，如果能够恰当重复话题关键词则更好。 采用点面组合方式交代材料。论据材料要丰富，涵盖面要宽，又不能罗列，怎么办?点面组合方式是通常采用的最佳方案。点上详细交代主要材料，面上概述次要材料，一般来说是由“点”到“面”。作“点”的论据避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料扩充了论据的容量，浓缩了文章的篇幅。如果将面上的一系列材料用一个排比句表达，那效果会更好。 4、采用假设或者比喻方法补充所需材料。有时在阐述事理过程中一时难以找到恰当的论据，这时借助假设方式可以信手拈来。有了正面事例，借助假设可以找到反面事实；只有现在的事例，借助假设方式可以推知未来可能产生的事实。假设的空间不受任何限制，这样补充所需的材料，不是一个很好的途径吗? 有时阐述的事理比较抽象、枯燥、深奥，这时不妨尝试通过比喻化抽象为具体，化枯燥为趣味，化深奥为浅显；同时更可以丰富文章的内容，增添文章的文采，何乐而不为呢？ 补充例证： 1、有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双；这朵诚信的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”，陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。 有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟；这一方土里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。 (2001全国卷·诚信) 2、心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别；心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的冥想，使佛教源远流长；心灵的选择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱；心灵的选择悲切而欢乐，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中那颗赤诚的爱心；心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心；心灵的答案是美丽的，我愿永葆那颗童稚的真心；心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。 (2002年全国卷·心灵的选择) 3、名句书写情态，人生重在选择 作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。 关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目! 屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“