有效开展《〈论语〉选读》教学的对策.doc

有效开展《〈论语〉选读》教学的对策 自浙江省高中语文的第一本选修教材即语文版的《〈论语〉选读》开始施教以来，大多数一线教师对于《〈论语〉选读》的教学感到既兴奋又惶恐。兴奋是由于终于可以用传统的经典文学著作作为教材，让学生触摸古代经典、传承文化精髓了。惶恐一是由于担心自己水平不够，不能很好地传达出《论语》的精髓；二是由于每一课都是孔子及其弟子的语录，都是古文内容，半学期下来可能会使学生身心俱疲。 这种担忧不是没有道理的，自《〈论语〉选读》开课以来，发现《〈论语〉选读》的教学现状误区多多，真的是不容乐观。课改的今天，面对丰富多样的选修课，问一问自己：它的培养目标是什么，学科有什么特色，应提出怎样的要求，使用何种教材以及相关资料，需要多少教学时间，选择哪些有价值的内容来教学，怎样组织展开教学，采用何种评价方式等，但很多时候并不能清楚地回答这些问题。如果我们作为一名教师都不能回答这些问题，难道还要求学生能说个所以然吗？ 通过教学的实践，发现采取多种对策的教学对学生而言是最为有效的，现归纳如下： 1、有效发挥教师的引导作用，适时参与归纳。 学生由于受年龄、阅历的限制，不可能对几千年前的作品感受得那么准确。因此，在教学的过程中，教师一定要有效发挥引导作用，尽全力引导学生进入感兴趣的讨论交流中。例举教者常用的两种方法： 实践一：联系现实情感化 联系现实是学习《〈论语〉选读》必不可少的一个步骤。否则，批判地继承文化遗产就成了一句空话。联系现实最有效的方法是用《论语》中具有警醒意义的语录让学生反思自己的言行，教师结合现实，用感性的语言来打动学生的心灵，这样学生自然而然就进入到学习的进程中，例如： 概括《〈论语〉选读》用了这么一句话：“思接千里述往圣，视通万里启后贤。” 导入：“大家通过学习《〈论语〉选读》，并不是都要对儒家的学说‘信奉受行’。而是在读了《论语》之后，对肯德基、NBA不再迷恋；知道我们五千年智慧的究竟，从此不再妄自菲薄……跟大家讲述一些推己及人的悲剧英雄，并不是指望大家今后一定要像他们轰轰烈烈，而是要让大家明白，在这个世界上，并不是所有的人都是那么平庸那么矮小，这个世界上还有巍巍昆仑屹然挺立，永远值得我们景仰。” 对《论语》意义世界的理解：“由敬而爱，因为爱而永恒——这便是《论语》产生的原因。学生们敬重孔子，爱戴孔子，这种质朴热烈的情感发展到极致，他们恨不得把老师讲的每一句话都记录下来。可惜，孔老师不喜欢高谈阔论，反对巧言令色，学生们得以记录的内容少之又少。但多年以后，学生们发现这些笔记弥足珍贵，于是自发地弘扬，任重道远也不亦乐乎。从这个意义上说，《论语》真是世界上最早的最伟大的课堂实录，足以令我们现在的老师汗颜。” 实践二、外引资料趣味化 毕竟我们对于《〈论语〉选读》的接触刚开始不久，其中还有很多的疑惑。单靠一个教师的力量是不可能做到融会贯通的，更何况还要把这些内容教给我们的学生。所以，从多方收集参考资料的工作是很有必要的。可是，高中生并不是大学生，整天面对一些枯燥乏味的研究资料只能使他们产生厌倦感。所以教师就需要想方设法调动学生。其中对于外部研究资料的选择上，教者在教学的过程中试着找一些含有趣味性的段落、篇章，尽可能从文化、历史、思想等多角度让学生学会思考社会、思考人生、思考自我。从教学的实践来看，其效果要比单纯的研读要有效的多！且看如此概括孔子总的印象： “孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。”（《读书》2007年第3?期） 2、 努力使课堂教学丰富化，充分凸显学生的主体地位。 实践一：课型辅助多样化 由于教材的特殊性，《〈论语〉选读》的教学必然要在教师的指导下进行。可是一味地教师讲学生听长时间下来效果肯定不好。《〈论语〉选读》教学指导意见推荐了六种课型，分别为教师串讲课型、主题讲座课型、读书报告课型、评点交流课型、课题报告课型、作业练习课型，并且说明“六种课型，只是相对的分类，并不是不变得规定。教师在教读过程中完全而且应该有所侧重，有所兼容，有所选择，有所创造”。 选修课的教学与必修课的教学是有区别的，选修课的教学是在必修课程培养学生基本的知识、理解能力和文学鉴赏能力的基础上，进一步培养文学审美能力、思辨能力和探究能力。可见，从中进行精心的挑选或另创造十分有必要。 在教学实践中，我们发现学生对以下几种方式最感兴趣： （1）、电视讲座课。毕竟许多中学教师文化底蕴不够深厚，对《论语》也没有足够深入