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42 人参研究 RENSHENYANJIU 2008年第2期
人 参 故 事 属 于 什 么 故 事
石 晶 孙文采
(吉林省通化师范学院中文系 ·吉林 通化 ·134002)
徐晓云
(吉林省通化市第一中学 ·吉林 通化 ·134001)
摘 要:明确故事是具体的有曲折性的生活 ,人参故事可分为5类 ,即幻想故事的精灵故事、幻想故事
的魔法故事、写实故事 、神话故事和植物故事。
关键词:故事 ;幻想;精灵 ;魔法;写实;神话;植物
人参故事属于什么故事 ,这是个理论问题。 中的主要人物,也能给读者留下鲜明的印象。 《词源》
此话题拟以 《长白山人参故事》出版的曲折过程 说:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贾陛,
作为缘起。 富吸引力,能感染人。
1962年,抚松县文联最初把 《长白山人参故事》 两家的说法都提到 “连贯性”。要保持故事的连
编好后,交给本省一家出版社出版。据悉,他们以为 贯性,除了时空变换时注意作必要的交代和照应之
故事比较简单,拒之Cq~bo后来又找到辽宁春风出版 外,还可以采用前面 “安扣子”,接下去 “解扣子”的叙
社,他们慧眼识珠,给予出版,影响也比较大。Et本一 述方式,使故事的发展环环相扣,结构紧凑严密。
位出版商到春风文艺出版社选图书,只选中一本,即 两家都没有提曲折性,若想使故事 “富吸引力,能
《长白山人参故事》。现如今 《长白山人参故事》已经 感染人”,故事必须一波三折,才能生动地表现具体的
传到法国、德国,东南亚各国。 有曲折性的生活。
认为人参故事比较简单,不是个别人的看法,许 民间故事产生的最早,是一切叙事文学之母。
多人也是如此观点,是个带有普遍性的问题。由于人 从结构上看,故事必须完整 。“所谓完整 ‘,指事
参雄据东北三宝之首,一提到东北特产首选就是人 之有头、有身、有尾。所谓头 ’,指事之不必上承他事,
参,知名度非常高,来东北不买些人参等于 自来,而长 但 自然引起他事发生者;所谓 尾‘’,恰与此相反,指事
自山人参故事又是民间文学宝库里的重要组成部分, 之按照必然律或常规 自然的上承某事者,但无他事继
因此值得下功夫深入研究。 其后;所谓 身‘’,指事之承前启后者,所以结构完美的
l 故事的概念 布局不能随便起讫,而必须遵照此所说的方式。”(亚
故事一名,可以追溯到汉朝的 《史记 ·太史公 自 理斯多德语)
序》:“余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也。” 长白山人参故事有头、有身、有尾,三项齐备,是
所谓故事,绝不是抽象的概念,而是表现了具体 完整的的故事。
的有曲折性的生活。 从表现手法上看,是有重点有中心的。这个重点
《辞海》说 :侧重于事件过程的描述,强调情节的 必须放在主人公的身上,这个中心必须放在故事发展
生动性和连贯性,较适于口头讲述。生动的故事作品 的关键处。要有重点描写人物的思想、性格、习惯、声
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石晶等:人参故事属于什么故事
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