浅谈流行文学作品的社会作用.doc

浅谈流行文学作品的社会作用 ——从《典论·论文》的分析展开 沭阳县胡集初级中学 杨兵 沭阳县十字初级中学 祁会 邮编：223600 摘要：本文针对目前社会上流行的各种青春读物、普及性大众文学以及所谓的后现代文学等，结合社会上对这些读物的或褒或贬的观点，尝试通过对曹丕《典论·论文》的分析，揭示曹丕关于文学作品“经国之大业，不朽之盛事”的社会作用的观点，并站在曹丕的观点立场上，从文学作品的社会作用方面对当前的各种流行文学作品进行分析，同时用其“文气说”来对这些流行文学作品的形成进行分析。 关键词：曹丕 《典论·论文》文学作品的社会作用 流行文学作品 文气说 随着社会的发展，生活节奏的加快，人们的精神压力不断加大，读一些流行作品来消遣是很有必要的。但是，当流行作品充塞校园成为学生的精神“食粮”时，一些学生就会放弃学业，放弃阅读名著。小而言之对学生不利，大儿言之必将影响一代人，影响整个社会。 目前在市面上较为流行的、影响较大的文学作品大致分为以下几种：青春流行读物（如以郭敬明、饶雪漫等为代表的一些70后、80后写手的作品，以情爱描写为主）、通过《百家讲坛》等现代媒介而兴起的面向大众的普及性文学（如易中天的《品三国》、于丹的《论语心得》、天涯社区的《明朝的那些事儿》等电视文学、网络文学作品）和通过语言的碎片和无厘头的逻辑来完成的所谓的后现代文学（如梨花体，以及乌青的“后现代诗歌”）。这些当代的文学作品一般以情爱、白话、大话等作为“卖点”，进而在社会上“大卖”。 曹丕在《典论·论文》中关于文学作品的社会作用的观点及其影响 魏晋时代是我国文学自觉的时代，在这一时期中，三曹的影响很大，文学论文方面尤以曹丕的《典论·论文》为赞。在论述文学作品的社会作用方面，曹丕以激昂的语调大声疾呼“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，将文学从经学的附庸中剥离出来，并使其地位提升到了一个新的高度。 《典论·论文》总结了以前儒家所倡导的“诗言志”传统，继承和发展了文学具有社会功能的理论；同时它也突破了儒家的传统文学观念，而集成了汉乐府民歌的“感于哀乐，缘事而发”的优良传统，强调诗赋文学的抒情性特征，强调写人、写人生、写人的内心世界。 首先，曹丕发现了文学与经学互相矛盾，经学视文学为附庸，束缚了文学的发展，他把文学同立德、立功并列起来，把文学从经学附庸中解放出来，把文学作为一个独立的艺术部门看待。我国古代有立德、立功、立言的“三不朽”观念。但古人把立言放在第三的位置，且不包括诗赋等文学作品。曹丕不仅把诗赋的价值和作用与学术著作等量齐观，而且把文学与事功并立，这在我国文学史上有着划时代的意义。 继而，曹丕提出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”他认为文章有两大功能：一是“经国之大业”，有利于国家；二是“不朽之盛事”，有益于自身，从而把文学提高到建功立业，名垂千古的高度。 曹丕把诗赋也列入“经国之大业、不朽之盛事”这一对文学自身价值思考的历史视野之中，这充分表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。正如李泽厚所说：“曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生‘不朽’的追求（世界观、人生观）相联系的。文章不朽当然也就是人的不朽。” 这反映了曹丕同时代人，由于“文学的自觉”所带来的人的新觉醒。人们已不满足于生前的建功立业，而是思索和追求死后怎样才能“不朽”。于是感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”。人们终于找到了、明确了诗赋确实是这样一种可以“不必寓教训”，而却可寄寓自己思想感情、欢欣、苦恼和追求的艺术载体。 因此，“经国之大业，不朽之盛事”两者之间，确乎体现了文学的功利目的和审美目的的历史统一。《典论·论文》确乎是自己时代的文学精神的宣言书。曹丕的这种思想不仅代表了当时贵族士大夫的心态，也是当时封建文人倾毕生精力刻意追求的目标。他以古人“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”为榜样，鼓励作家自觉从事文学创作，对当时文学的发展和繁荣起着积极推动作用。 二、当代流行文学作品重“丽”轻“言”淡“作用”的特点 当前社会上流行的文学作品大致分为以下几种：青春流行读物、通过《百家讲坛》等现代媒介而兴起的面向大众的普及性文学。 1、青春流行读物的重修饰、轻思想 青春流行读物从无到有，一路走来在书市独领风骚十余载，其读者群是处于青春期的中学生和大学生群体。青春读物本应该反映当代都市学生的“原生态”青春生活和青春情感，让读者感受到美好的青春情怀，给心灵、意识留下积极向上的想象空间。 但是从内容来看，时下的不少青春读物显然只是穿了一件“青春”的外衣，其核心已不再“青春”。究其原因，主要还是由于一些出版社看中“青春读物”诱人的市场行情而纷纷介入其中，以分得一块利润的“蛋糕”，因而导致目前的青春读物