中国传统文论现代重构——评万伟成《人诗学》观.pdfVIP

第 21卷第3期 中国韵文学刊 Voll21．No．3 JournalofChineseVerseStudies 中国传统文论的现代重构 — — 评万伟成 《观人诗学》 李克和 陈恩维 (佛山科学技术学院 文学与艺术学院，广东 佛山 528000；佛山科学技术学院 中文系，广东 佛山 52800) 中图分类号：1207．2 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2007)O3一Oll5一O2 当今中国文论界有两大热点问题 ，即 “失语症” 来阐释其立足于中国传统诗论的诗学理论时，让我 问题和 “古代文论的现代转换”问题。尽管这两个 们真正感到阐释语体与阐释对象亲密接触所带来的 问题背后所隐藏的建立中国特色的文论的目标是一 愉悦 ，从而也看到了重建中国传统文论的希望。不 致的，但实现 目标的途径却有所不同。 “失语症”论 过，万著用文言的用意倒不在于回到之乎者也的时 者在批驳当前文论话语完全西化的时候，所使用的 代，而在于尽可能的复传统文论之魅。毕竟，语言还 理沦武器却恰恰是他们所反对的西方文论话语 ，中 只是思维的外壳，万著的真正意图还是在于充分吸 西语言差异的事实使 “失语症”论者仍然没有摆脱 收中国古代文论的传统智慧。如以上所引文字论诗 “实西不化”的魔咒。于是，众多转换论者转而试图 之 “古奥”风格，先释 “诗之古色”的含义，再叙 “古 用现代汉语重新清理古代文论的范畴、命题或意义， 色”之表现，最后论 “古色”之优劣。论证立足中国 但古今语体差异背后所折射的仍是以现代文论来曲 式一分为二的辩证思维，佐之以譬喻论证 的方式。 解中国古代文论的意向，实践上还是表现出 “食古 这当然不是为了复古，而是另一种形式的创新。 不化”的症候。有鉴于此 ，万伟成博士用文言撰成 《观人诗学》在一定程度上继承而又超越传统 《观人涛学》…(以下简称万著)，着意于构建具有中 文论在概念、范畴上的不确定性。人们常常指责传 国特色、立足中国传统的文论话语，开创了从语言与 统文化概念的含糊、范畴的不确定，甚至体系的零 体系的角度重建中国本土的、具有中国文评特色的 碎。然而，胡大雷教授曾著文指出：“其实，传统文 理论话语与体系的尝试。 论概念、范畴的多义性、衍义性正是其创新性所在， 《观人诗学》一书最为明显的特色，在于用纯正 它引导我们不要用命题的知识形态去界定、限定这 的文言重构了中国文论的话语。让我们随手拈出一 些概念、范畴，它引导我们用思辨精神去理解这些概 段以睹其风神：“夫诗之古色者 ，幽淡奥远之谓，非 念、范畴。这也就是传统文论的魅力所在，不拘泥于 难字僻辞、刻涩聱牙之谓也。譬犹商彝周鼎，绝代灵 字面语义或过去时代的解释，超越知识形态的理解， 殊；梏氏专车，人所不识。诗之所以贵古者，以情深 实现新时代的创新性理解。”l2万著显然也把握到 也，以格老也，以色丽也，以句响也。诗不范古色古 了这一点，如它对 “诗之古色”的阐释，不但在论证 泽，面目近伧；然泥于古貌古妆，又近于伶人演戏唱 方法上体现了传统文论既不乏逻辑推演之理又有具 曲，啼笑虽按板眼，痛痒不关真心也。”… 一㈣ “失 体生动之 “象”的优势，在理论上也将古人语焉不详 语症”论者操西方文论话语来反对完全西化，其以 的 “古奥”风格的特点、形成及优劣说得清晰透彻， 己之矛攻己之盾的悖论，使具有民族特色文论话语 创造性地复现了中国古代文论之魅。又如论及 “德 的建立始终是一个乌托邦。即使是使用在西方语言