当代灾疫防治伦理学思考.pdfVIP

当代灾疫防治的伦理学思考 张丽苹王亮生 张春华 [摘要]当代灾疫问题已经不是纯粹的自然现象，而是融入了更多人为的因素，它是由工业文明以及由创造工业 文明的人所造成。灾疫防治的伦理学思考正是立足于人，寻求人的生命与自然宇宙的律动规律，明晰人在宇宙 中的地位。文章试图从灾疫防治的伦理学检讨、灾疫防治的伦理学依据、灾疫防治的伦理行动方案。探究人类 在灾疫防治中应有的伦理行动。 [关键词]伦理学；灾疫防治；灾疫防治伦理；生态文明建设；生态责任意识 中图分类号IB80—054 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2010)0r7删6—04 基金项目：国家社会科学基金项目(09BZX058)的阶段性成果之一。 作者简介：张丽苹(1981一)。女，四川峨眉人，东南大学2008级伦理学博士研究生，研究方向：中国伦理。江苏南京 211189；王亮生(1976一)，男，江西人，硕士，西南民族大学社会学学院助教，研究方向：青少年社会性发展；四川成都 610041；张春华(1976一)．女，四川峨眉人，蛾眉山市第七中学教师，研究方向：思想政治教育。四川峨眉山市614216 灾疫，顾名思义，就是灾害和疫情。灾疫日益 个例，透析灾疫背后，潜藏的是人类灾疫防治的被 频发，人们开始检讨自身行为对环境的危害，从伦 动应对模式。这种被动性可归结为两个方面：从 理学的视角审视人与自然的关系。2003年孙慕义客观上看，自然世界是一个复杂体，即使是技术发 先生在《生命伦理与制度伦理冲突的终结：“非典” 达的今天，人类也无法完全预测自然的变化规律； 事件的伦理学审读》一文中提出：“创建灾疫伦理 加之自然环境的演变，病毒变异的速度也越来越 学是生命伦理学的一项使命。”…(P．1。3’由此，“灾 快，超出了人类认知的速度。从主观上看，人类对 疫伦理学”的研究序幕拉开了。之后，唐代兴先生 灾疫的防治是具有滞后性的，因为只有疫情呈现 也撰写文章，全面探讨灾疫伦理学的研究视域与 出来，才能为人类所知，由此实施相应的对策。但 方法，认为灾疫伦理学是对灾疫现象给予伦理学 若认真考察，我们会发现，大多数严重的灾疫现象 审查，并为灾疫防治提供卓识有效的伦理行动方 在历史上都可以找到相似的例证，如今之所以还 案的这样一门学科。 能造成如此大的灾害，一个关键性的因素仍是人 一、从自然主义到灾疫人为：人类灾疫防治的 类对灾疫防治工作的疏忽。 伦理学检讨 那么，支撑这种被动行为模式的观念是什么 呢?即是人类长期以来形成的自然主义立场。所 2009年始于墨西哥的甲型H1N1流感病毒， 谓自然主义立场，是指人类认为灾疫现象的产生是 至今仍在全球肆无忌惮地蔓延着。这个病毒并不 自然环境自身演变的结果，它仅仅是一种自然现 是新鲜物，1918年在西班牙爆发的一场流感使 象。可纵观人类文明发展史，灾疫现象呈现出极大 5000万人因此丧生，超过第一次世界大战死亡人 数总数。科学家们据现有的历史资料检索，当时 的差异性和独特的时代性。如果说在农业文明时 的西班牙流感也是一种H1N1型猪流感病毒。期，灾疫现象主要表现为肥沃的土地变为贫瘠的沙 2005年在美国威斯康星州出现了一例流感病例，土，使人类逐渐丧失生存的基础；那么，在现代工业 这种流感兼具野生禽类、人类以及猪流感的病毒 文明中，所遭遇的灾疫则更加复杂：大气严重污染、 片段，名为HlNl猪流感病毒。当时并没有引起温室效应加剧、人口剧增、居住环境恶化以及由环 重视，结果，4年后直接导致了让世界大惊失色的 境问题所带来的疾病等等。美国环境保护主义者 甲型HlNl流感的产生。 蕾切