献给少数幸福的人——谈于连的爱情与野心.doc

献给少数幸福的人——谈于连的爱情与野心 中文摘要：什么是幸福？怎样得到幸福？是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连和现实中的我们。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只存在于他的心计，他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.雷纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。……他渴求幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，于是不惜使出各种虚伪手段，将他的超人智慧发挥的淋漓尽致，迷失在“野心实现”后的狂喜中，但是这些片刻的激情过后会陷入更深的自责和空虚中，因为这些所谓的幸福不过是表象而已。当他因为德瑞那夫人的一封信断送了他的“幸福”时，内心严重失衡而燃起了报复的火焰，终因枪杀而被投入了监狱，在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。 在我看来，于连的幸福或毁灭，有两个最重要的因素——爱情与欲望。 关于爱情，不得不提起于连一生中最重要的两个女人。首先是德瑞那夫人。于连与德瑞那夫人的爱情始于于连对她的诱惑，从于连第一次见到德瑞那夫人就被她那无懈可击的天然妩媚和不加雕饰的自然风度吸引了，但是起初他只是在履行一种对贵族报复的“责任”，一种虚荣的满足，可德瑞那夫人的善良，淳朴，温柔深深地打动了他，他从德瑞那夫人那里感受到了母性的温暖和关怀，而这些是从小倍受歧视凌辱的于连最需要和渴求的，于是他疯狂的爱上了德瑞那夫人。可惜这颗爱心很快就被种种野心占有了，直至最后才复燃，爆发。 其次则是玛蒂尔德。于连对玛蒂尔德的爱情像在打一场复杂，曲折的，充满了征服和反征服的“战役”，谁征服了对方，就会让对方受到情感的折磨。这是场发生在两个不那么自然的人之间的理想化的爱情，玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷，目光敏锐使她成为一个颇具吸引力的不寻常的女性（正是她这种贵族的骄矜气质强烈的刺激着把自尊看得高于生命的于连），而玛蒂尔德对于连的爱情除了他的英俊和才学外，更多源于于连在她的骄傲和凌人面前的不屈服，不屑一顾。拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了不那么舒服的成功，两个不羁的灵魂都被折磨得痛苦不堪。应该说，不论是前一场爱情还是这一场，都是真真正正的爱情，于连最后厌倦了玛蒂尔德并不是因为它们之间没有了爱情，而是这爱情太过虚幻和伪饰。 对于连来说，爱情是手段，证明自我的价值，捍卫自我的尊严，而飞黄腾达，社会成功才是目的。但是于连毕竟天性善良，他不能始终在爱情中藏着心计，反而极易动真情。在试探中，在缠绵中，在激情澎湃中，他都有真情的流露。他真诚的爱过德瑞那夫人，也真诚的爱过玛蒂尔德，当他一旦明白社会成功并不就是幸福时，他断然的离开了玛蒂尔德，投入了德瑞那夫人的怀抱。这多少让人为前者鸣不平，甚至会怀疑于连是否曾经爱过玛蒂尔德。但爱，是不容忘却的，也是不容否定的。直到于连身陷囹圄，才能冷静的反省他和玛蒂尔德的关系，公正的对待他自己的感情，这时的于连，已经对英雄主义感到疲倦，他所有的思想都在德瑞那夫人身上，沉浸在对她的无尽的思念和深深的忏悔中。德瑞那夫人给了他真正的爱情，那是两个纯洁灵魂的相互吸引而迸发的源于天性的自然感情，他对德瑞那夫人说的那番话是真诚的，“你要知道，我一直爱着你，只爱你一个人……她只是我的妻子,不是爱人。”他果如久在海上颠簸的水手登上陆地一样，从容赴死，没有任何矫情，恢复了真正的自我，从社会角色中解放出来，心灵重获了自由。他在短短的一生中，为自己规定了太多角色，如拿破仑的副官，代理主教，司令官，家庭教师，甚至风月老手。为了演好这些角色，他不能不虚伪，做作，甚至做出违心之举。这些都戴上了幸福”这个堂皇的冠冕，实际上却使他陷入了更深的苦难中。而死亡的临近给了他一次机会，让他卸去了一切的伪装和面具，露出一个真实美好的自己，往日的野心，幻想，奋斗以及为此而审计的种种伪装统统失去了光彩，于连终于在死亡面前知道了什么是幸福。 从容赴死的于连是幸福的，他的灵魂得到了救赎，得到了最可珍贵的爱情。 第二个因素是欲望，也许叫野心更合适一些。 于连的性格中有一种难以束缚的激情，有远远超乎常人的欲望，在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起，于连出身贫困，又野心巨大，对于于连来说金钱，虚荣，名声和虚伪，无耻，平庸，骄矜是混杂在一起的，于连的欲望所指，在19世纪初的法国是一片巨大的渺茫，欲望的实现过程也是尊严的磨损的过程。事实上，于连正是以努力维持的尊严换来自己的飞黄腾达，于连不得不首先屈从于这个社会，就像他可以敏感的拒绝德?瑞那夫人的两件衬衣，却无法拒绝德?瑞那市